בידספיריט | בעל 'תורת יקותיאל' מדיערעש. תשובה בהלכה

בעל 'תורת יקותיאל' מדיערעש. תשובה בהלכה מאת רבי יקותיאל יהודה רוזנברגר אב”ד דיערעש - תשובה הלכתית ארוכה בכתב יד וחתימת הגאון רבי יקותיאל יהודה רוזנברג אב”ד דיערעש לא נדפסה בשו”ת תורת יקותיאל את תוכן השאלה תימצת בעל 'תורת יקותיאל' בתחילת התשובה: על פי סיבה כרו קבר לתינוק מכפר, שסברו שיביאו אותו תוך העיר לקבור, ובאמת לא הביאהו ונשאר הקבר פנוי, כדת מה לעשות למעשה למנוע דרך הסכנה ח”ו. הגאון רבי יקותיאל יהודה רוזנברגר בעל תורת יקותיאל נולד בסביבות שנת תרמ”ה בדיערעש לאביו הרב פרץ, שהיה מו”צ בקהילת דיערעש ותלמיד מובהק של ה”ייטב לב” אב”ד סיגט, בצעירותו למד אצל אב”ד לאפוש, ואחר כך למד בישיבת חוסט בראשות הרב משה גרינוואלד אב”ד חוסט בעל “ערוגת הבושם”. נשא לאשה את הרבנית הצדקת מרת (חנטשא) חנה בת הרב מנשה גולדברג בן האדמו”ר מנאנאש רבי ברוך גולדברג, בן האדמו”ר הראשון מראצפערד רבי זאב גולדברג. כיהן בתחילה כדומ”צ בקהילת מ’ וואשארהעלי. לפני מלחמת העולם הראשונה נאלץ לעזוב את מקומו וחזר לעייירת הולדתו, דיערעש, שם עמד בראש ישיבה והשפיע מכל דרכיו בתורה ויראה לתלמידים רבים והגונים. הוא למד ולימד בהתמדה עצומה, מתוך דחק ועוני, ומתוך מחלות שונות וייסורים, מהם סבל בכל גופו מימי נעוריו. תפילותיו היו בדמעות שליש ובהתלהבות עצומה. מעבר לכל שאר השיעורים שלמד, למד בכל יום שבעה דפי גמרא וסיים את הש”ס בכל שנה, עד לזקנותו. התנהג בחסידות ופרישות, היה דבוק ברבותיו בכל לב ונפש ודבק בדרכי חסידים ואנשי מעשה, בהם רבו האדמו”ר משינאווא- צאנז, רבי משה הלברשטאם, האדמו”ר מבעלז רבי ישכר דוב רוקח והאדמו”ר מסיגעט, רבי חיים צבי טייטלבוים בעל “עצי חיים”. בקיץ 1941 , יהודי דיערדעש גורשו לעיר המחוז טורדה, באותם ימי צרות וסבל חיזק הרב יקותיאל יהודה רוזנברג חיזק את שומעיו שלא לאבד תקווה, ולקוות לישועת ה’. בסמוך לכניעת רומניה לצבא האדום, חצה הצבא ההונגרי את הגבול והשתלט על רצועה לאורך הגבול הצפוני של טרנסילוניה הדרומית, באלול תש”ד רוב היהודים נמלטו משם. הצבא ההונגרי צר גם על העיר טורדה והפגיז אותה. הרב ומשפחתו ברחו מהעיר. בדרך חש הרב ברע ונפטר בי”ז באלול תש”ד, בהיותו כבן חמישים ותשע. במסירות נפש הובא הרב לקבר ישראל, תחת הפגזה. לאחר זמן הוקמו על קברו בבית החיים בטורדה מצבה ואוהל. דיערעש ללא תאריך, דף גדול30/23 ס”מ, קרעים ללא חסרון.