בידספיריט | מכתב האדמו”ר רבי שלמה איגר

מכתב האדמו”ר רבי שלמה איגר מלובלין אל הגאון מרוגטשוב רבי יוסף ראזין, ליישב מנהג זקנו האדמו”ר רבי לייבלי איגר מלובלין בעל התורת אמת, לאחר זמן תפילה. - מכתב האדמו”ר רבי שלמה איגר מלובלין אל הרוגוטשובער בענין איחור זמן תפילה על ידי החסידים תוכן המכתב: במכתבו מחדש  האדמו”ר רבי שלמה אייגר  חידוש גדול. וזה לשון קדשו: ” הלא ידוע שמעיקר הדין, מדאורייתא, אדם יוצא ידי חובת תפלה באמירת כמה דברי שבח, ונוסח התפילה שיש בידינו הוא תקנת חכמים.  שמא, כל מה שאמרו חכמים, חיוב זמן תפילה הוא על עיקר הדין של דברי שבח ולא על התפילה הארוכה, ואחרי שאמר אדם בזמנו דברי שבח, יכול להתפלל אח”כ את התפילה שקבעו חז”ל גם מאוחר יותר” חידוש גדול זה הוא למעשה דברי סנגוריה ומליץ יושר על מנהג החסידים לאחר בזמן התפילה . הרקע למכתב:   מנהגו ודרכו בקודש של  הגה”ק רבי לייבלי אייגר שהיה מאריך בהכנות לתפילה ותפילת שחרית שלו נערכה לעתים בשעות הערב, כמו כן היה מוהל ומרוב הכנותיו למצוה, הייתה המילה נערכת לאחר חצות היום, הדבר עורר פולמוס רב, כאשר רבה של של לובלין רבי יהושע העשיל אשכנזי יצא כנגדו ואסר ליתן לו סנדקאות מחת איחור המילה רבי לייבלי אייגר  פנה בענין אל גדולי דורו על מנת שיתמכו במנהגו לאחר המילה. רבי לייבלי אייגר קיבל מכתבי תמיכה במנהגו מאת הרבנים  רבו החידושי הרי”מ מגור ריעו ותלמידו רבי צדוק הכהן מלובלין בן דודו  רבי שמעון סופר אב”ד קראקא הם המליצו זכות על דרכו כראוי לאדם קדוש (ולא לכל אדם) ראה בענין בשו”ת מכתב סופר _יו”ד סי' כ”ז) ובסוף ספר לבושי צדקה של רבי צדוק הכהן מלובלין. לובלין תרצ”ה [1935] בלאנק רשמי, 28/22 ס”מ. שורות סיום וחתימה בצד השני של הדף, מצב טוב.