בידספיריט | ספר בנושא יהדות וארץ ישראל.

ספר בנושא יהדות וארץ ישראל. - ההיסטוריוגרפיה של העם היהודי ישנה כמו ההיסטוריה התרבותית של העם עצמו. ההיסטוריוגרפיה המקראית ליוותה את האומה מראשיתה והנציחה את התפתחותה הרוחנית והפוליטית עד ובמהלך גלות בבל, ימי השיבה לארץ וחידוש האוטונומיה בעקבותיה. מאחר שיצירתיות דתית הייתה הביטוי העליון של הגאונות היהודית בתקופת עצמאותה של האומה, חוקרים אחדים קבעו שההרס הרומי של אותה עצמאות והופעתה של הנצרות מהיהדות סימנו את סוף ההיסטוריה היהודית: הם התעלמו מהעובדה שאפילו לאחר ריסוק העצמאות, וחלק הארי של האומה התפזר על פני הגלובוס, שרדו אחדות ישראל וייחודיות ואנשיה המשיכו לקוות לחידוש העצמאות בארץ. בתיעוד חיי העם הזה, אפוא, ביקשו היסטוריונים מודרניים לכסות גם את התקופה הארוכה שבה שלב הפעילות היהודית היה העולם כולו: שכן הפיזור הגיאוגרפי לא הרס את הרוח ששמרה על האומה כמעט על כנה כהיסטוריה אחת. יֵשׁוּת. הכרך הזה משמעותי בכך שהוא מציג את סיפורו המתמשך של העם היהודי בגבולות מולדתו. הוא מכסה הן את תקופות עצמאותה - עת יצרה את התרבות המקורית שהייתה אמורה לתת לה את מקומו הקבוע בדברי ימי האנושות - והן את התקופות שבהן שלטו זרים בארץ והאוכלוסייה היהודית כללה רק את השרידים וההתחלות של הגלים הבלתי פוסקים של החוזרים מהפיזור. השינויים שראתה הארץ הקטנטנה הזו היו רבים. אחרי הרומאים הגיעו פרסים, מוסלמים, נוצרים, ממלוכים וטורקים. ואז הגיע המנדט של חבר הלאומים, שנועד להקים את הבית הלאומי היהודי. לאורך כל השינויים הללו הקשר המתמשך בין אנשים למולדת מעולם לא נחלש. כמעט ולא היה משבר או נקודה מכרעת בתולדות האומה שלא הגדילה את השיבה היהודית מהגולה. וכל גל שכזה של חזרה נוצר בהשראת מחודש