בידספיריט | יקר המציאות! עותק בנו בכורו

יקר המציאות! עותק בנו בכורו של המחבר הגאון רבי יעקבקא: ציון לנפש חיה (צל”ח) - מהדורה ראשונה בחיי המחבר פראג, תקמ”ג | 1783 - ״בני הרב הגדול החכם השלם מו״ה יעקבקא סג״ל״ (נודע ביהודה אבן העזר סימן נ״ג) ספר ציון לנפש חיה - הנודע יותר בקיצור ”צל”ח”, על מסכת פסחים, ספר יסוד על הש”ס, מאת גדול הדור וקדושו רבי יחזקאל לנדא ”הנודע ביהודה”, שלמרות התנגדותו לחסידות, הבעש”ט בעצמו הלך לשמש אותו, והתבטא אודותיו ש”שליש העולם עומד בזכותו”. מהדורה ראשונה פראג תקמ”ג - 1783. (סטפנסקי ספרי יסוד 79).  לפנינו עותק בעל ייחוס בלתי נתפס, שנדפס עוד בחיי המחבר, כשהוא נושא את חתימת בעלותו של בנו הבכור ותלמידו המובהק, הגאון רבי יעקבקא סג״ל לנדא, אשר ניהל עם אביו הגדול משא ומתן הלכתי רב, וחידושי תורה רבים משלו נדפסו בספרי אביו [ראה הרחבה]. בראש דף השער מתנוססת חתימת יד קדשו: ”יעקבקא בהגאון המח'[בר] צל”ח ונודע ביהודה” צמרמורת אוחזת בגוף למחשבה על העותק האישי והקדוש הזה ממש, שבו הגה ללא הרף בנו בכורו ותלמידו המובהק של המחבר, הגאון רבי יעקבקא סג״ל לנדא, מגדולי גאוני דורו. כמעט ניתן לראותו אוחז בספר זה ונכנס עמו אצל אביו הגדול, הנודע ביהודה, לשאת ולתת עמו על דבריו, להקשות ולהעיר, ולהעמיק יחדיו בתורתו של גדול הדור. הידיעה שהספר עבר תחת ידיו של רבי יעקבקא ונלווה אליו, ללא ספק, פעמים רבות אל אביו הגדול – מעניקה לכל דף ודף שבו נופך קדושה והוד קדומים. קכג, [1] דפים. כריכת חצי עור, כנראה מקורית, בלויה. רישומים והגהה בכת”י מזרחי. מצב בינוני-טוב. סימני שימוש ועיון רב בכל דף ודף. בלאי קל בפינות התחתונות של חלק מהדפים, כתוצאה מדפדוף ועיון רב, רובם ככולם ללא פגיעת טקסט כלל. נקבי ותעלות עש, עם פגיעות קלות בטקסט.  * * * הגאון רבי יעקבקא סג״ל לנדא זצ״ל,  [תק”י לערך-תקפ”ב], בנו הגדול של רבינו הגדול רבי יחזקאל סג״ל לנדא, בעל נודע ביהודה, היה מגדולי גאוני דורו ומחכמי התורה המובהקים שבדורו. הוא ישב בעיר ברודי ונודע בה כגאון מופלג, חריף ובקי, והיה אף מועמד לרבנות ברודי. נשא לאישה את בתו של הגאון רבי איציק'ל המבורגר אב”ד אה”ו ומראשי הקלויז הנודע בברודי. מעמדו התורני לא היה רק מכוח ייחוסו לאביו הגדול. רבי יעקבקא נודע כתלמיד חכם מופלג, ועמד במשא ומתן של הלכה עם אביו ועם אחיו הגאון רבי שמואל סג״ל לנדא, רבה של פראג ועם שאר גדולי דורו. ויעידו על כך תשובותיו וחידושיו שחלקם נדפסו בספר נודע ביהודה, מהדורא תניינא: (אורח חיים סימן נ״ה) – תשובה שכתב רבי יעקבקא לאחיו רבי שמואל ומסיים: ״דברי אחיך הד״ש, הק׳ יעקבקא סג״ל לנדא״.  (אורח חיים סימן קל״ה) – תשובה נוספת בה הוא דן בדברי אביו בנודע ביהודה ובצל״ח, ומציין כי אביו עתיד היה להאריך בסוגיה זו במהדורא תניינא. גם כאן הוא חותם: ״דברי אחיך הד״ש, הק׳ יעקבקא סג״ל לנדא״.  (אבן העזר סימן נ״ג) – תשובה ששלח לאביו בעניין עגונה, דבריו של יעקבקא הרשימו את אביו עד כדי כך שהנודע ביהודה עצמו פותח את התשובה בדברי שבח על חידושיו של בנו, ומכנה אותו ״בני הרב הגדול החכם השלם מו״ה יעקבקא סג״ל״.  (אבן העזר סימן קל״ז) – תשובה למדנית נוספת של רבי יעקבקא, בה הוא מעיד כי הציע את חידושו לפני אביו הגדול, ״והאמת אגיד ולא אכחד כי בהעלות דברי אלה לפני אאמ״ו הגאון זצוק״ל לא עלו לרצון לפניו״ . בכך אנו רואים גם את מערכת המשא ומתן התורני העמוקה שהתקיימה בינו לבין אביו.  (יורה דעה סימן נ״ד) – תשובה שכתב מברודי לאחיו רבי שמואל. בראש התשובה נכתב: ״מהרב המאה״ג החריף ובקי המפורסם מהור״ר יעקבקא סג״ל לנדא נ״י מק״ק בראד. בנו הגדול של הגאון המחבר ז״ל״. בתוך דבריו הוא מזכיר חידוש שהעלה לפני אביו עוד בימי צעירותו, והנודע ביהודה הזכירו בצל״ח.  מלבד כוחו העצום בתורה, נשתמרה ממנו יצירה ביוגרפית מיוחדת במינה: קונטרס ״דברי ידידות״, שנדפס בראש ספר נודע ביהודה מהדורא תניינא. והוא אחד המקורות הראשוניים והחשובים ביותר לתולדות הנודע ביהודה, לאישיותו, להנהגותיו ולדרכו התורנית.