בידספיריט | ”אין לי הבנה מהו כולל

”אין לי הבנה מהו כולל אמעריקא ומהו ועד הכללי” – מכתב נדיר כולו בכתי”ק הגאון רבי יעקב דוד וילובסקי ”הרידב”ז” על פולמוס הכוללים בירושלים - צפת שנות התר”ס בקירוב - מכתב נדיר ואישי ביותר, בכתב־יד קדשו ובחתימתו של הגאון רבי יעקב דוד וילובסקי – הרידב”ז, העוסק בפולמוס המפורסם בין כולל אמריקה לוועד הכללי. המכתב, שנכתב בארץ ישראל ועל פי חותמת הדואר נשלח מעיה”ק צפת בשנים ה'תר”ס–תר”ע בקירוב, ממוען אל רבו של כולל אמריקה, הגאון רבי דוב בער אברמוביץ', וכתוב כולו בלשון של כבוד, ידידות והערכה. לפנינו מסמך בעל חשיבות מיוחדת, שכן הוא חושף צד כמעט בלתי מוכר של הפולמוס. אין זה עוד מכתב ציבורי או פסק דין, אלא התכתבות אישית, המגלה כיצד ידע הרידב”ז להבחין בין היחס המכבד שרחש לראשי הכולל לבין התנגדותו לחלק ממהלכי העסקנים שפעלו מאחורי הקלעים. רקע קצר לפולמוס: עד להקמת כולל אמריקה עברו תרומות יהודי ארצות הברית דרך הוועד הכללי, שחילק אותן לכלל נזקקי ירושלים. עולי אמריקה, שטענו לקיפוח, הקימו בשנת תרנ”ו כולל עצמאי שינהל את כספיהם. מנגד טענה הנהגת הוועד הכללי, בראשות רבי שמואל סלנט, כי יהדות אמריקה איננה ”כולל” בפני עצמו, אלא ציבור של מהגרים מארצות שונות, ולכן כספי התרומות שייכים לכלל עניי היישוב. הרידב”ז היה מן הדמויות המרכזיות בפולמוס. בתקופת כהונתו כרבה של שיקגו תמך בזכותם של יוצאי אמריקה לכולל עצמאי, אולם לאחר עלייתו לארץ ישראל נוכח לדעת כי המשך קיומו של הוועד הכללי חיוני לקיומם של אלפי עניי ירושלים, ולכן אימץ עמדה מאוזנת: הכרה בזכויותיהם של אנשי אמריקה, לצד הגנה על קיומו של הוועד הכללי. עמדה זו לא נשאה חן בעיני חלק ממנהלי כולל אמריקה. נראה כי הללו ביקשו ללחוץ עליו דווקא באמצעות עניינו האישי. אם אכן, כפי שטען הוועד הכללי, אנשי אמריקה אינם נחשבים ל”כולל” נפרד, אלא כל אחד משתייך לכולל ארץ מוצאו – כיצד יש להתייחס לרידב”ז עצמו, יליד ליטא, שהתגורר שנים אחדות בלבד באמריקה? לפי היגיון זה, גם הוא לא יהיה זכאי לתמיכת כולל אמריקה, אלא יימנה עם נתמכי הכולל הליטאי או הוועד הכללי. הרידב”ז הבין היטב שאין זו שאלה הלכתית תמימה אלא ניסיון להשפיע על עמדתו באמצעות פגיעה בכיסו האישי. אולם במקום להיגרר לוויכוח, הוא משיב להם באירוניה דקה ובחריפות אופיינית. למרות שהיה מעורב עד צוואר בפולמוס, חתום על פשרות ומכתבים ציבוריים ונמנה עם הרבנים הבולטים שעסקו בנושא, הוא כותב כביכול בפשטות גמורה: ”וכאשר אין לי הבנה מהו כולל אמעריקא ומהו ועד הכללי, על כן לדעתי שאני שייך לאנשי אמעריקא”. במשפט קצר זה הוא מסרב להעניק לגיטימציה לעצם הדיון, ומשיב לשואליו באותה מטבע שבה ניסו לקנטרו. מיד לאחר מכן מוסיף הרידב”ז, בתקיפותו הידועה:  ”ואנא לשלח לי בכל חודש, ולא יפול טעות לעולם, יען שבכל חודש אשלח מכתב אודות זה...”. בהמשך המכתב, לאחר החתימה, מזכיר הרידב”ז את ”הסבא קדישא ה' יאריך ימיו אמן” - הגה”ק רבי שלמה אליעזר אלפנדרי, את ”ידיד נפשי מחמדי הרב הגאון הצדיק כש”ת יצחק בלאזער נ”י” , וכן מספר על הישיבה שהקים: ”התחלתי בשבוע שעבר להגיד שיעור... והקיבוץ רב... ושמח נפשי בזה... להעמיד תלמידים רבים גם לעת זקנתי”. [1] גלוית דואר, כ־13×9 ס”מ. מצב כללי טוב. *** הגאון המופלא רבי יעקב דוד וילובסקי ה'רידב”ז' זצ”ל (תר”ה - תרע”ד) בן רבי זאב וולף. מגדולי הדור, במהלך חייו נדד רבינו בין משרות רבנות בערים גדולות ברחבי העולם. בתחילה כיהן כאב”ד העיר סלוצק, לאחר מיכן היגר לשיקאגו שבארה”ב, מישרה אותה הוא נאלץ לעזוב, לאחר שנוכח כי אינו יכול להשפיע על ארה”ב החומרנית. משיקגו עלה רבינו לארץ הקודש ונתמנה לרבה של צפת, שם עמד גם בראש ישיבת ”תורת ארץ ישראל”. בגאונותו הרבה חיבר ספרים רבים ביניהם את הפירוש הנודע על הירושלמי, ו”מגדל דוד”, ”נימוקי הרידב”ז”, שו”ת ”בית רידב”ז” ”קונטרס השמיטה” ועוד ספרים. הנמען הגאון רבי דוב בער אריה אברמוביץ (תרכ”ה - תרפ”ו) רב וראש ישיבה אמריקאי ממוצא ליטאי. בהיותו כבגיל עשר עלתה משפחתו לארץ ישראל, כאן למד בישיבת עץ חיים, ומסר שיעורים בהלכה ובאגדה. בשנת תרנ”ב היגר לארה”ב, תחילה כיהן כרב בפילדפלפיה, ולאחר מכן היגר לניו יורק שם כיהן כרב בביהכנ”ס של אנשי סובאלק. היה ממייסדי וראשי ישיבת רבינו יצחק אלחנן בניו יורק וממייסדי אגודת הרבנים דארצות הברית וקנדה, בעל מחבר דת ישראל, כתב הדת וספר כתובה.