בידספיריט | ברכת הרבי להולדת הבן ולגדלו

ברכת הרבי להולדת הבן ולגדלו ”מתוך הרחבה” בתוספת דרבון להשתתפות במבצע תפילין - מנחם אב תשכ”ח - מכתב מהרבי מוקלד במכונת כתיבה על אגרת אויר רשמית של הרבי מבית חיינו 770, מתאריך כ”ו מנחם אב תשכ”ח. עם ברכה להולדת הרבן ולגדלו מתוך הרחבה ודרבון הרבי לשמירת שלשת השיעורים ומבצע תפילין. מכתב מעניין לרגל הולדת הבן שנשלח לאחר שהתקיימה שמחת הברית: ”...במענה על הודעתו אשר נולד להם בן למזל טוב, והכניסוהו לבריתו של אברהם אבינו ונקרא שמו בישראל...”. בהמשך מרחיב הרבי את ברכת ברית המילה בנוסח המקיף את כל מסלול חייו של האדם: ”הנה יה”ר מהשי”ת שכשם שהכניסוהו לברית כן יכניסוהו לתורה ולחופה ולמעשים טובים, ויגדלו ביחד עם זוג' תחי' מתוך הרחבה. בברכת מזל טוב”, חתימת ידו של הרבי. אמנם זוהי ברכה השגורה בפי כל בברית מילה, אך למעשה היא כוללת את כל שיעור הקומה הרוחני של היהודי: בני -  ”הנה יהי רצון מהשי”ת שכשם שהכניסוהו לברית, כן יכניסוהו לתורה ולחופה ולמעשים טובים”. חיי - ”ויגדלו ביחד עם זוגתו תחיה”. מזוני -  ”מתוך הרחבה”. שלוש הברכות הללו מכוונות כנגד שלושת הדברים שעליהם אמרו חז”ל שהם עיקר חייו של אדם – בני, חיי ומזוני. על עוצמתה של ברכה זו מסופר בדברי חז”ל, שאחד התנאים פגש את מלאך המוות כשהוא שרוי בצער. לשאלתו השיב מלאך המוות כי נשלח ליטול את נשמתו של אדם מסוים, אולם אינו מסוגל לעשות כן, והסיבה לכך היא מכיוון שבשעת ברית המילה של בנו בירכו אותו הנוכחים: ”כשם שהכנסתו לברית, כן תכניסהו לתורה, לחופה ולמעשים טובים.” מאחר שהבן טרם זכה להיכנס לחופה, עמדה הברכה עדיין בתוקפה, ובזכותה לא הייתה למלאך המוות שליטה על האב. לאחר החתימה מוסיף הרבי: ”בטח שומר הוא השלשת השיעורים השוים לכל נפש בחומש תהלים ותניא הידועים. ובטח השתתף (וישתתף ביתר שאת) במבצע תפלין... ”. את הכול חותם הרבי בברכה נוספת, קצרה אך מקיפה, הכוללת בתוכה את כל הברכות: ”וה' יצליחם” - מקובל בקרב זקני אנ”ש חסידי חב”ד שברכת ”הצלחה” כוללת את כל הברכות כולן, שכן משמעותה הפשוטה היא שכל מעשיו של האדם יצליחו, בגשמיות וברוחניות כאחד ” וה' יצליחם” . אגרת אויר. חורי תיוק וסימני קיפול, כתמים קלים, מצב כללי טוב.