בידספיריט | עותק נאה בכריכת עור עתיקה:

עותק נאה בכריכת עור עתיקה: סליחות כמנהג האשכנזים באיטליה - ויניציאה ש”ס | 1600 - ”סליחות עם פירושים יפים מלוקטים ומסודרים כפי סדר ומנהג בני ק”ק האשכנזים [מנהג אשכנזים באיטליה] ישמרם האל ובראש [הספר] יש וידוי וקצת סליחות ועקידות ופזמונים וקינות ופיוטים שנהגו פה החברה הטהורה שומרים לבקר אשכנזים... בסוף הספר הלוח מסדרם. והוספנו בו כל הדינים מתעניות [הלכות תענית, משלחן ערוך אורח חיים] מן הגאון החכם השלם האלוף כמהר”ר יוסף קארו זצ”ל, עם הגהות האלוף כמהר”ר משה איסרלס זלה”ה [הרמ”א]...”. בדפוס זאן בראגדין בבית זאן דגארה, ויניציאה, ש”ס - 1600. קלב דף. באחד הפיוטים רישום בכתב יד עתיק ככל הנראה תיקון צנזורה. סדר סליחות נדיר, בפורמט גדול, מודפס באותיות נאות על נייר משובח. עותק נאה בכריכת עור עתיקה נאה. בדף האחרון תפילת א-ל מלך וי”ג מידות על כל העמוד, האותיות הפותחות עם איניציאלים (עיטורים סביבם), עמוד זה עם קרעים משוקמים והשלמת מילים חסרות בכתב יד עתיק. כתמים, טפטופי שעוות נרות, פגמים קלים. מצב כללי טוב. מאפיינים ייחודים לסליחות אלו: ~ תוספות הלכות תענית מרבינו המחבר רבי יוסף קארו והגהות הרמ”א, בתוספת דינים בשם ”מורה צדק” - בהגהת ועריכת רבי יצחק בכמה”ר יעקב יוזבל סגל זצ”ל איש הערלשהיים, שהוא  גם מחבר הפירוש לסליחות (נדפסו תחת שמו בסליחות שיצאו באותה שנה בונציה בתוך מחזור 'הדרת קודש'). ~ בדף ב-ג: ”וידוי קרוב למלקות”, ובראשו הקדמת המחבר: ”הקדמת וידוי קרוב למלקות”. שמו אינו נזכר. ב”שיר חדש” שנדפס בסוף ההקדמה, כותב המחבר: ”ושמי אם לא הודעתי לקוראהו. בקרבו ימצא” - רמז לנאמר בהקדמה: ”יצרתיו אף עשיתיו ברוך [אבן-ברוך] הטוב והמטיב”. ”וידוי קרוב למלקות” יצא גם בנפרד [ויניציאה ש”ס בערך], כתדפיס מספר הסליחות הנוכחי. ~ בדף ד-ו: ”לשומרים לבקר”. פיוטים וסליחות לתיקון חצות. ~ בדף קכט, ב: ”מנהג החבורה... משומרים לבוקר אשכנזים שהתחילו לנהוג פה וויניציאה ביום שלישי של חודש אדר שנת שנ”ו”. סליחות אלו נדפסו על-פי הוצאת ויניציאה ש”ח. בהשמטת סליחה אחת משם ונוספו במהדורה שלפנינו חמש סליחות למוסף של יום כיפור, שתי תפילות ”לשליח ציבור לימים נוראים” וסליחות ”לתענית יחיד”.