בידספיריט | פריט היסטורי נדיר ומיוחד! החומש

פריט היסטורי נדיר ומיוחד! החומש המקורי עליו נשבעו יהודים בבית משפט בפראג בחתימת יד קדשו של ראב”ד פראג הגאון רבי אלעזר פלעקלס זצ”ל: חמשה חומשי תורה - ווין תקס”ד | 1804 - חמשה חומשי תורה, ”עם תרגום אונקלוס וחמש מגילות, ופירוש רש”י ז”ל והפטרות”. בדפוס אנטאן שמיד.  ווין [וינה, תקס”ד - 1804]. [2] דף בכתב יד; עד, עב, נג, סב, ע דף. שער נפרד לכל חומש. דף השער הראשון חסר ברובו והושלם בצילום אומנותי משני צידיו. כתמים, מעט פגמים אחרים. כריכה מקורית בלויה, עם שדרת ופינות בד חדשות, הטבעות בשדרה. מצב כללי טוב. חומש שבועת עדים לפנינו פריט היסטורי מיוחד ומעניין, אשר היה בשימוש בבתי המשפט הרשמיים בפראג, ועל חומש זה השביעו את היהודים שהגיעו לדיונים בבתי המשפט. מקורה של שבועה זו הינה בשל אי אמון שנוצר כלפי שבועות של יהודים בשל אמירת ”כל נדרי” ומנהג התרת נדרים אשר גרמו לנוצרים (ובמדינות האיסלם גם למוסלמים) לאלץ את היהודים לעבור שבועה (לעיתים משפילה) במהלך התדיינות בבתי משפט רשמיים. השבועה נעשתה למגינת ליבם של היהודים באמצעות הנחת יד על ספר הברית החדשה, היהודים פנו בדבר לשלטונות כדי לשנות נוהל זה ולהישבע על תנ”ך או על חומש, הקיסר פראנץ יוסף הראשון שנטה חסד ליהודי ארצו היה הראשון שנענה לקריאה זו וקיבל את ההצעה להישבע על חומשים מודפסים. כדי לחזק שבועה זו פנו השלטונות לרבינו הגדול רשכבה”ג רבי יחזקאל לנדא רבה של פראג שכתב בענין תשובה ארוכה ומפורטת (שו”ת נודע ביהודה, מהדו”ק יו”ד סי' עא) בה הוא מתייחסת על וחמרת שבועת שווא ועל עניין השבועה בספר תורה ועל כך שהשבועה חלה גם על חומש מודפס. חתי”ק רבי אלעזר פלעקלס הגאון הנודע רבי אלעזר פלעקלש תלמידו המובהק של ה”נודע ביהודה”, וראש בית הדין של פראג בתקופתו, התכתב בעניין זה עם קארל פישר הצנזור הראשי ומבקר הספרים העבריים מטעם הקיסר פראנץ יוזף וכתב לו תשובה בהלכה בעניין זה (שו”ת תשובה מאהבה ח”א סי' כו) בין היתר דן שם על משמעות הנחת יד הנשבע על חומש, או תפילין או על ספר הזוהר ועל כך שאין הבדל בשבועה בין יהודים או בין יהודיים לאומות העולם. בעותק זה, אשר שימש את בתי המשפט הרשמיים בעיר פראג נוספו 2 דפים כתובים בכתב יד בגרמנית לפני החומש, משנת 1808 כאשר על אחד מהם חתום הגאון רבי אלעזר פלקלס ראב”ד פראג המוכנה כאן בגרמנית ”רב ומשפטן ראשי של היהודים בפראג”, במסמך זה מצוין המקום בו יש להניח את היד בזמן השבועה בחומש ויקרא (כו, יד) ואילך. בשל זיהוי מקום השבועה מסומן חומש ויקרא בכתב יד במספרי עמודים במקום האותיות העבריות המודפסות וכן מסומן המקום בו צריך להניח את היד. כמו”כ בעותק זה מסומן גם הדיבר השלישי מעשרת הדברות (שמות כ, ו) ”לא תשא את שם ה' אלוקיך לשוא....”. בדף שלפני מסמך זה, אישור נוסף בכת”י בחתימת הצנזור קארל פישר. רבי אלעזר פלעקלס (כ”ח אב תקי”ד – כ' ניסן תקפ”ו) מגדולי חכמי פראג, תלמידו המובהק של רבי יחזקאל לנדא ה'נודע ביהודה', יד ימינו בפסיקה וגדול תלמידיו. נודע בגדולתו בתורה, בחריפותו ובפסיקותיו הבהירות. מגדולי הלוחמים בכת השבתאים ובכת הפרנקיסטים , ולא נרתע גם כאשר סבל מהם רבות, בין היתר כשהושלך לבית האסורים על ידם. שימש כראב”ד בפראג במשך שנים רבות והיה עמוד תווך בחיי הקהילה היהודית בעיר. תשובותיו בהלכה נדפסו בספר ”תשובה מאהבה”, שנקרא כך לדבריו מחמת מס' טעמים. בראש ובראשונה מכיון שהתשובות חוברו רק מאהבת התשובה ולא מחמת הממון, וכן משום שהתשובה תהיה רק למי שיקראנה מאהבה.