בידספיריט | ”ואחר ישוב הדעת קבלתם” מכתב

”ואחר ישוב הדעת קבלתם” מכתב מרגש וארוך כולו בכתב יד קודשו של אדמו”ר רבי אברהם אלימלך מקרלין זיע”א – עם התייחסות מפורטת לגודל עניין הפדיון בקוויטל! - מכתב ארוך מאת אדמו”ר רבי אברהם אלימלך פרלוב מקרלין זיע”א, ממוען אל חסידיו בירושלים. בתחילת מכתבו כותב רבינו ”קבלה כללית” לכספים אשר נשלחו אליו ע”י חשובי החסידים בירושלים, תוך שהוא מונה את רשימת התורמים המפורטת. עם תום הרשימה כותב רבינו הק' את השורות המרטיטות הבאות, אשר מעידות על לבו הרחום ועל גודל חשיבות עניין הפדיון בקוויטל:  ”ידידי היקרים בכובד לב קבלתי מנחתם בידעי שחסכו ממש מלחמם כי אין נעים לי לקבל כסף כזה אך לא יכולתי להשיב פניהם ואחר ישוב הדעת קבלתם בידעי כי ממקום קדוש יהלוכון... טהור” !!!. בהמשך מברכם רבינו בברכות חמות לרוב ”וברכתי אליכם אשא שאלקי אבותינו זי”ע ירחם עליהם שכל אחד יושע בכל משאלות לבו לטובה בחיים ארוכים ורפואות וישועות לפרנסה טובה והצלחה ויסכו כך.. מתוך נחת והרחבה רבה כיד ה' הכל יכול ויזכו לשקול שקל הק' בבית נכון ונשא...”,   בסוף המכתב מזכיר רבינו את החסיד המפורסם רבי אהרן הלטובסקי זצ”ל. האנשים המוזכרים במכתב: רבי יחיאל צבי מרגליות, רבי יהושע העשיל הלטובסקי, רבי חיים דוד הויזמן, רבי אפרים גוטליב, רבי אהרן קלמנאוו, רבי אהרן הלטובסקי, רבי אלעזר בריזל, רבי משה יוסף, רבי חיים אשר, רבי זלמן בריזל, רבי יוסף צבי, רבי משה אהרן בוקשפאן, רבי דוד צבי הכהן [גוטשטיין], רבי יהושע ווינגרטן, רבי חיים דוד, רבי מנשה הכהן [רוזנפלד - אביו של האדמו”ר רבי אהרן מפינסק קרלין]. נייר נושא בלאנק רשמי, כתוב משני צידיו. 28X21.5 ס”מ. הדבקות, סימני קיפול, מצב טוב. האדמו”ר רבי אברהם אלימלך פרלוב מקרלין הי”ד (תרנ”ב - תש”ג), בן האדמו”ר רבי ישראל מסטולין וחתן דודו רבי מרדכי יוסף מזלטיפולי. לאחר פטירת אביו רצו החסידים למלא את צוואת אביו להכתירו כרבם אולם הוא סירב, ורק לאחר לחצים מצד חותנו ומצד רבי ישראל מטשורטקוב הסכים להתמנות כאדמו”ר בעיר קרלין. הקים את ישיבת 'אור ישראל' בעיר לוניניץ בבלארוס ואת ישיבת 'בית אהרן' בירושלים עיה”ק אשר עומדת על תילה עד ימינו אנו. תלמידו רבי משה מרדכי בידרמן מלעלוב התבטא עליו כי הוא הבעל שם טוב של דורו. עת פלשו הנאצים לקרלין שהה רבינו בארץ הקודש (בה ביקר ארבע פעמים בימי חייו), למרות לחצי חסידיו שלא יעזבם הוא יצא כדי שלא להותיר את חסידיו בגולה לבדם ולמגינת לב נעקד על קידוש השם בשואה. ה' יקום דמו.