בידספיריט |  יפה מראה עם פירוש יופי

 יפה מראה עם פירוש יופי מכלל  – ברלין, תפ”ה | 1725. - מהדורה ראשונה של הפירוש. חיבור נפלא על האגדתות אשר בתלמוד הירושלמי , סדר זרעים סדר מועד וסדר נשים, עם הפירוש החשוב והנודע יפה מראה, מאת רבנו הגדול שמואל יפה אשכנזי מחכמי קושטא, ועם הפירוש יופי מכלול, מאת רבי יחיאל מיכל אב”ד ברלין.   -עותק מיוחס חותמת יעקב לנדא רב בליבוי . רבי יעקב לנדא נולד בעיר קורניץ שברוסיה הלבנה, לרב משה יהודה לייב לנדא שהיה רב המקום. לאחר פטירת אביו נתמנה בגיל 20 לתפקיד, על פי הוראתו של רבי שלום דובער שניאורסון , האדמו”ר החמישי לשושלת חב”ד,   היה בן בית בביתו של רבי שלום דובער שניאורסון ברוסטוב על הדון שברוסיה. הרבי חיבבו והוא זכה לכינוי ”רב החצר”. בזמן שהותו שם בנה מקווה בשיטת רבו האמור, ”בור על גבי בור”, שהיוותה חידוש הלכתי. כן פעל בשליחותו בהפצת היהדות ברחבי רוסיה.  לאחר מכן היה מקורב לרבי יוסף יצחק שניאורסון, הרבי השישי לשושלת חב”ד. גם   רבי יוסף רוזין (”הרוגצ'ובר”) קירבו והוא סידר את הקידושין בחופתו. בשנת תרפ”ט נתמנה לרבנות הקהילה החסידית בליבוי שבלטביה במשרה זו כיהן עד עלותו ארצה. -בספר שלפנינו חותמתו משנים אלו- בשנת תרצ”ד  עלה רבי יעקב לנדא לארץ ישראל ונבחר לכהן ברבנות המושבה רמתיים(חלק מארבע המושבות שהרכיבו את הוד השרון). אחר כך כיהן כרב העיר בני ברק במשך 50 שנה - משנת תרצ”ו, עד פטירתו והעמיד על תילה את ענייני הדת ושמירת ההלכה,   במסגרת תפקידו בבני ברק הסתובב בעצמו בין החנויות על מנת לעשר ירקות. נהג לעיתים לעמוד בשבת ברחוב ולבקש מנהגי המכוניות שיצאו מן העיר, משום שזוהי עיר שומרת שבת. בדף השער ”הכר נא דבר אמת למי זאת נרשמת, למי החותמת, אשר [---] מוהר”ר אברהם יצ”ו ממינסק יע”א”; ”שייך להרבני היניק וחכים מוה”ר יצחק המוה”ר משה סג”ל שמש בק”ק ווילנא” [רבי משה ב”ר אהרן סג”ל שמש בווילנא, חתום על הכרוז משנת תקנ”ח, שהוכרז בווילנא שלא לפרסם דברים בשם רבינו הגר”א, מבלי הסכמת בית הדין]. בדף [2] רישום וחותמות צנזור משנת 1837 [שנת גזירת הספרים ברוסיה]. שדרת עור. [4], ריב, דף. כתמים. מעט עש בעיקר בשול. 2 דפים מנותקים. מצב טוב.