בידספיריט | פולמוס הרב והשוחט בביסטרא! דף

פולמוס הרב והשוחט בביסטרא! דף בודד מודפס עם מכתביהם של גדולי רבני הונגריה ובראשם הגה”ק ר' יואל טייטלבוים מסאטמאר שכיהן אז כאב”ד קראלי, אודות המחלוקת בין האב”ד הגאון ר' אהרן כהנא לבין השו”ב ר' שרגא פייבל ווייס, תרצ”ה. לפנינו דף, 2 צדדים, בו מודפסים מכתביהם של גדולי רבני הונגריה, בו מחווים את דעותיהם אודות הריב שנפל בעיר ביסטרא בין רב העיירה הגאון ר' אהרן כהנא לבין השו”ב ר' שרגא פייבל ווייס. שורש המחלוקת היתה נעוצה, בסיבת מנהג הימים ההם, אשר היה נהוג כי רב העיירה מתפרנס ממס מסויים שהיה נקרא בשם ”גאבעלא” שהתווסף על שכר השחיטה ששילמו תושבי העיירה לשו”ב על כל עוף שנשחט, וברוב המקרים היתה זאת גם כן מקור מחייתם היחידה. בנידון שלפנינו, השו”ב שחשש מגביית המס ”גאבעלא” מחשש שלא יבואו אליו לשחוט עוד, על כן לא נטל מתושבי העיירה את המס הנ”ל אלא רק את שכרו עבור שחיטת העופות. רב העיירה שנשאר מחוסר פרנסה, וראה לנגד עיניו את בני ביתו מוטלים בחרפת רעב, השמיע את זעקתו וזעקת זרעו לפני גדולי רבני הונגריה, למען יחושו לעזרתו. אף הרבנית הצטרפה אליו ובאתה לפני הרבנים כשנפשה בשאלתה, שיחושו לעזרת עולליה המבקשים לחם. הרבנים הוציאו מכתבים אל השו”ב, שיראה לתקן את דרכיו, ובאם לאו יהיה ביד הרב להכריז על שחיטתו כפסולה, ויהיה אסור ליהנות משחיטתו. המכתבים כולם נדפסו על מודעה אחת ונפרשו על שני צדדיו. ראשון המכתבים, הוא מאת הגה”ק ר' יואל טייטלבוים מסאטמאר שכיהן אז כאב”ד קראלי, הפונה אל הגה”ק ר' אברהם שלמה כ”ץ אב”ד ריסקיווא אשר הוא נשלח מאת הלשכה המרכזית האורתודוקסית, לעשות סדר בעניין. במכתב הוא מחזק את ידיו על אשר נטל את עצמו להיכנס בעובי הקורה למען השיב את השלום על כנו, ”אשר הוא דבר גדול כעת לעשות עם ת”ח בן טובים והשי”ת יהיה בעזרו לעשות הכל בדרך האמת”. המכתב השני, הוא מאת הגה”ק ר' מרדכי בריסק אב”ד טאשנאד הפונה אל השו”ב, המבקשו לגבות עבור הרב את חלקו המגיעו, ”יראה נא למען השלום לגבות מה שמגיע להרב אב”ד עפ”י התורה, למען לא תאלצהו ההכרח להשתמש בכח מרא דאתרא נגד השו”ב, וידע כבודו שאם יקופח פרנסת הרב במה שמגיע לו מצד המשפט וד”ת, לא יטמנו הרבנים העומדים למשמרת ידיהם בצלחת, וכדאי הרב הגאון בעמח”ס אורחות חיים זצ”ל שלא יניחו את בנו הגאב”ד הנ”ל וביתו לגווע ברעב חלילה”. המכתב השלישי, הוא מאת הגה”ק ר' אברהם שלמה כ”ץ אב”ד ריסקיווא, הממוען לידי ראשי בהקהילה בביסטרא, בו מודיעם אשר נשלח מאת הלשכה המרכזית האורתודוקסית, לסדר ביניהם ולהשיב את השלום על כנו. המכתב הרביעי, הוא מאת הגה”ק ר' שמואל גרויס אב”ד בערבעשט חתנו של הרה”ק ר' ישעי' מקרעסטיר, הממוען אל הגאון ר' בן ציון וועזעל אב”ד טורדא ונשיא הלשכה המרכזית האורתודוקסית, המחזק את ידיו על אשר נכנס בעניין ושלח את אב”ד ריסקיווא להשיב את השלום בעיר ביסטרא. ”הגם שבלי מכתבי זה אני יודע שעושה כל מה שבידו לטובת הרב מביסטרא, מ”מ נעתרתי לבקשת הרב הנ”ל, לעורר את כהדר”ג שלא לשתוק כעת”. המכתב החמישי, הוא מאת הגה”ק ר' יקותיאל יהודה טייטלבוים אב”ד סיגעט בנו של הרה”ק בעל ה'עצי חיים' מסיגעט. המצטרף אף הוא אל בקשת אב”ד בערבעשט מאת אב”ד טורדא ונשיא הלשכה. המכתב הששי, הוא מאת הגאון ר' בן ציון וועזעל אבד טורדא ונשיא הלשכה המרכזית האורתודוקסית, הממוען אל השו”ב הרב שרגא פייביל ווייס, בוא מבקשו לעמוד יחד עם הרב אצל הגה”ק ר' מנחם מענדיל האגער אב”ד ווישאווא להכריע בעניין, ולקבל לקיים את מוצא שפתיו והכרעתו. המכתב השביעי, הוא מאת הגה”ק ר' יואל טייטלבוים מסאטמאר, המבקש מאת השו”ב לגבות את חלק המגיע להרב. המכתב השמיני, הוא מאת הגה”ק ר' אברהם שלמה כ”ץ אב”ד ריסקיווא, הממוען אל הרב מביסטרא, בו מבשרו, שדיבר עם הגה”ק מווישאווא אודותיו, והתחייב לפעול שישלמו לו אנשי ביסטרא סך של 250 לעי לשבוע, ומבקשו לשתוק ולא לצעוק על השו”ב בשווקים וברחובות. המכתב התשיעי, הוא מאת הגה”ק אב”ד ריסקווא, הממוען אל הגה”ק מווישאווא, בו מודיעו שדיבר עם אב”ד ביסטרא אודות הסך של 250 לעי שיקבל מדי שבוע מאת אנשי הקהילה, אף זוגתו הרבנית אינה מסכמת לכך בהיות הסכום נמוך מדי, ”כי מה יוכלו לעשות עם סך מעט כזה ועכ”פ אם יתנו הקהל 350 לעי אז מסכים ויהיה שלום וישתוק מלדבר כלל וכלל”. המכתב העשירי, הוא מאת הגה”ק אב”ד בערבעשט אל אב”ד טורדא ונשיא הלשכה, הוא כותב ששמע מפי אחד מילידי ביסטרא את מצב עניותו של הרב, אשר ילדיו הולכים יחפים, ומוטלים ברעב ממש, הוא תמה על פסקו של אב”ד ווישאווא, על מה סמך לגרום צער גדול ולגרום שיגזלו הפת מפי התינוקים הקטנים... כי ראיתי המכתב שכתב אב”ד ריסקיווא לאב”ד ווישאווא אשר מודיע אותו שרק על תנאי זה נתנו לאב”ד ווישאווא ההתמנות אבדק”ק בתנאי שיראה שיהיה להה”ג מהר”א שליט”א הפרס, ואם אין נותנים הפרס אבד זכותו בזה”. 2 עמודים, 39x22.5 ס”מ, מצב טוב, קרעים קלים.