Конволют двух изданий

1. Макарий, архимандрит (Марк Петрович). Житие и страдание князя Михаила Ярославича Тверского. М.: Синодальная типография, 1798. [1], 64 л.: заставки, инициал.

2. Макарий, архимандрит (Марк Петрович). Бытописание преосвященных архиереев Тверских из издания Жития епископа Арсения Тверского. М.: Синодальная типография, 1798. 7 л.: заставка, концовка.

21×17 см. В цельнокожаном обновленном переплете с наклеенными на крышки фрагментами кожи оригинального переплета. Переплет потерт. Глубокие порезы на передней крышке. Следы перелистывания. Владельческая реставрация — подклейка края последнего листа книги. Хорошая сохранность.

Житие Михаила Ярославича Тверского занимает свое особое место в истории древней русской литературы. Вполне традиционное по форме, оно встает в ряд известных с самого раннего времени развития русской литературы житий-«убиений», начинаемый житием первых русских святых Бориса и Глеба. Помимо определяющих эту группу памятников особенностей сюжетно-композиционного плана (особое развитие получает сцена гибели героя, при этом его жизнь либо не описывается вовсе, либо представляется крайне обобщенно и схематично) для произведений такого рода характерно, как правило, наличие четко сформулированной политической и связанной с ней религиозной идей. Β памятниках, посвященных Борису и Глебу, это идеи престолонаследия и старшинства в княжеском роде, соединенные с идеей непротивления, а за всем этим стоит мысль ο защите Руси от раздоров и усобиц, от княжеских распрей и войн. Β Сказании об убиении Михаила Черниговского идея сопротивления татаро-монгольскому нашествию тесно связана с мыслью ο страдании «за Христа и за веру христианскую». Β Житии Михаила Ярославича Тверского лейтмотивом проходит евангельская идея «положить душу свою за други своя», и эта идея получает свое осмысление не только в религиозном плане, но и в плане политическом. Мысль ο борьбе с татарами как борьбе за каждого отдельного христианина и за весь христианский род определяет высокий гуманистический пафос этого жития.

Житие Михаила Ярославича пользовалось на Руси огромной популярностью и сохранилось в большом количестве рукописных списков. Житие неоднократно перерабатывалось, создавались его новые редакции, в том числе и в составе летописей. Печатные издания XVIII в. встречаются крайне редко.

Зернова № 1269 и 1270, Сопиков № 366, Ундольский № 3130, Гусева № 538.