190068, Санкт-Петербург, улица Союза Печатников, дом 6. Тел.: +7 (812) 372-77-78
LOTTO 2:
Триодь цветная. М.: Печатный двор, 1635 (25 мая 7143 — 6 декабря 7144), царь Михаил Федорович ...
dettagli...
|
|
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
Prezzo iniziale:
135 000
р
Commissione per la casa d'aste: 17%
|
Триодь цветная. М.: Печатный двор, 1635 (25 мая 7143 — 6 декабря 7144), царь Михаил Федорович, патриарх Иоасаф
Триодь цветная. М.: Печатный двор, 1635 (25 мая 7143 — 6 декабря 7144), царь Михаил Федорович, патриарх Иоасаф I. 2° («в лист»). Л. 3-637 (печатного текста). Л. 2 — текст восстановленный на бумаге кон. XIX в. После форзацного листа (синеватой бумаги с записями — см. далее) у первой крышки переплета вплетены два листа белой бумаги с литерами «Р Ф С Я» («Рольная фабрика Савы Яковлева») и Гербом Ростова Великого (Олень в щите под короной) — Клепиков 1959, № 653 — 1784 г. Всего 639 л. (три в начале не нумерованы). Печать в два цвета. Строк 23. Шрифт 10 строк = 89 мм.
Орнаментика: инициалов 1, заставок 25 с 13 досок (нет заставок на утраченных л. 1 и 637) . В связи с отсутствием послесловия с выходными данными издания, его атрибуция была проведена по орнаментике. Помещенная на л. 19 большая старопечатная заставка — № 297 по каталогу Орнаментики Зерновой есть на данном листе только в издании Триоди цветной 1635 г., a в сходном по количеству листов издании Триоди цветной 1630 г. на данном листе помещена другая заставка — № 294. Следующее же издание Триоди цветной 1640 г. имеет иную нумерацию листов. Переплет (XVIII в.) — доски в коже с тиснением, на первой крышке — средник — ромб с растительным орнаментом. Форзац и переплетные листы (видны у второй крышки) с бумагой — Литеры «A Г Ф Б» (Афанасия Гончарова фабрика бумаги) — ср. Клепиков 1959, № 30 — 1754 г. (бумага синеватая, вероятно, более позднего времени, чем отмечено у Клепикова). Обрез был окрашен зеленым цветом. Переплет поновлялся, корешок — кожа с тиснением (взятый от другого переплета). Застежки оборваны, но к первой застежке присоединен замок, который не достает до замка. Утрачены л. 1 (пустой), л. 2 (восстановлен), л. 638-641 (послесловие). На л. 637 текст (воронкой) заключен в бумажную рамку, кон. XIX в. Некоторые листы (с особо важными службами — на Пасху и др.) внизу затерты и частично оборваны — восстанавливались в XVIII — XIX в. Л. 15 внизу подклеен небольшой полоской пергамена. Л. 237 выпадет из блока. В целом же блок и бумага в хорошем состоянии. Записи: По нижнему полю л. 3-99 скорописью первой половины XVII в.: «... году / апреля / в пе/рьвй / день / положил / сию / книзу (повторено др. почерком) / Треодь / цвет/ную / Никиты / Васильевича / Оладьина / крестья/нин/ Миня / Фили/пьев / сын / (со) своею / женою / с Улья/ною / з Григо/рьевою доче/рью / деревни / Мель/ницы / Быковы / своего посилья / в дом Возне/сения / Господа Бога / и Спаса / н/ашего / Исуса / Христа / (и) святыя / мученицы / Перасковьиеи (так?), / нарица/емыя / Пятницы, / по душе / отца / своего / и матери / и своим / душам, / как Бог / сошлет / по наши души. / И которой / поп / учнет / з (так!) тое / церькви / служити, / и ему пожа/ловать / поминать / отца / моего / и матерь и наши / души. / A кто / не / учнет поминать / отца моего / и матери / и наших / душ, / и ему Бог /судья / с нами / Бог / на Втором / прише/ствие. / A подъ/писал / сию книгу / Треодь / цветную / вознесенской / поп Григорей / Иванов / сын». На правом поле л. 128 почерком XVII в. (раздельными буквами): «Стефан»; ниже той же рукой буква «кси» — «60» (?). На л. 197 скорописью XVII в.: «Субота Великая». На форзацном листе у первой крышке записи — пробы пера (сделаны до его подклейки — они расположены теперь по вертикале листа) — повторения (десятки раз — учебные упражнения) букв «д, е, ж, s, з». На том же листе, подклеенном к внутренней части верхней крышке также по вертикали листа: «Степан пишет, Савельев пишет, нижища (так! нижаший ?), по(к)лон. Стоит человек в воде по горло, пить просит, напиться не может (далее неразборчиво) ...» На первом чистом ненумерованном листе вверху почерком XVIII в., подражающем полууставу: «Триодь цветная». Данная книга, связана с землевладением и хозяйством известного воеводы царя Михаила Федоровича — Никиты Васильевича Оладьина (ум. 1644/1645). В 1615-1631 гг. он служил воеводой в пограничных городах-крепостях в Царевосанчурске, Путивле, Валуйках, Брянске, затем принимал активное участие в Русско-польской (Смоленской) войне 1632-1634 гг. Род Оладьиных (в современном написании Аладьиных) происходит от потомков смоленских князей Рюриковичей, потерявших княжеский титул в конце XV в., но вошедших в состав Государева двора московских великих князей и царей. Н.В. Оладьин с 1627 г. имел придворный чин «дворянина московского». Он был женат на представительнице известного боярского рода Марине Тимофеевне Сабуровой, мужского потомства они не оставили. Купивший книгу Триодь цветную (одну из основных церковных богослужебных книг, связанную с Пасхальным кругом), изданную на Московском Печатном дворе в 1635 г. Миня Филипьев, назвал себя крестьянином Н.В. Оладьина. По сведения архива Печатного двора (приведенным к Каталоге Лукьяновой) Триодь цветная 1635 г. продавалась по 2 рубля 3 алтына 2 деньги. Очевидно, это был не просто зажиточный крестьянин, a важный представитель местного поместно-вотчинного хозяйства — мельник, живший в «деревне Мельницы Быковы». Он называет эту деревню с мельницей — «своё посилье», то есть владеет ею по особому договору — «посильной грамоте». Такие богатые крепостные крестьяне, платившие своему господину значительный оброк, известны, но сведений о них в источниках, особенной первой половине XVII в., сохранилось очень мало. Обращает на себя внимание, что, вместо обычных для подобных вкладных записей угроз Божьего суда в случае изъятия книг из церкви, Миня Филипьев адресует эти угрозы священникам храма, если те не будут поминать его род, для чего и делался вклад. Интересен также и сам почерк писавшего вкладную запись на 100 листах книги «вознесенского попа Григория Иванова», непохожий на деловую скоропись того времени. Местонахождение этой церкви Вознесения с приделом Параскевы Пятницы не определено, но известно что основные вотчины и поместья Н.В. Оладьина находились в Костромском уезде. Таким образом, данная старопечатная книга является подлинным предметом 1635 г., имеет значительную историко-культурную ценность. Имеется экспертное заключение Археографической комиссии Российской Академии наук. Зернова № 125, Лукьянова № 47.![](https://bidspirit-portal.global.ssl.fastly.net/common/images/system/pagePreLoader.gif)
![](https://bidspirit-portal.global.ssl.fastly.net/common/images/system/pagePreLoader.gif)