בידספיריט | תלמוד ירושלמי (המזויף ) קדשים

תלמוד ירושלמי (המזויף ) קדשים חלק ב' מסכתות חולין ובכורות ”יצא לאור לראשונה מכתב יד ישן נושן” . עם הגהות המהרש”ם מברעזאן, וביאור המלות זרות והערות מאת שלמה באבער. פירוש חשק שלמה, מהמו”ל שלמה יאודה ס”ט בהגאון מהר”ם זצ”ל הספרדי, מכונה פריעדלענדער. ס. - וואראהל (סאיני), תרס”ז (1907). הסכמות: רבי שלום מרדכי הכהן- המהרש”ם ברעזאן; רבי אריה ליבש הלוי איש הורוויץ, סטאניסלאב; רבי אליעזר דייטש, באניהאד; רבי יודא גרינוואלד, סאטמאר; רבי אברהם בנימין קלוגער, בראדי; רבי יצחק ליב סופר, דרהאביטש. תלמוד ירושלמי על סדר קדשים אבד בתקופת הקדמונים ולא הובא מעולם בדפוס, באותו תקופה הגיע שלמה יאודה פרידלנדר (שגם אימץ לעצמו זהות בדויה של משפחת אלגזי) והעתיק ברוב כשרון את כל מאמרי הירושלמי קדשים שהובאו בספרי הראשונים בשילוב מאמרי ירושלמי מסדרים אחרים, ופרסם ברבים כי הוא מצא בכתב יד ישן נושן את הירושלמי האבוד. מעשה זיוף זה הכשיל חלק מהרבנים והחוקרים כדוגמת המהרש”ם שאף כתב הגהות לספר שנתפרסמו בכל חלקיו, ה”חפץ חיים” שהתחיל להניח תפילין דרבנו תם עפ”י הנכתב בספר ועוד. מאידך היו חדי עין כבעל ה”כלי חמדה”, הגאון מרוגאטשוב שגילו את הזיוף ופרסמו על כך ברבים. פולמוס הירושלמי ארך מספר שנים בו התפרסמו ספרים לכאן ולכאן, (רוב הפרסומים בעד הירושלמי היו מעשי ידיו של פרידלנדר שפרסם תחת שמות בדויים שונים קונטרסים להצדיק את ה”ירושלמי קדשים”). לאחר שהתברר הזיוף נגנזו רוב העותקים. תלמוד ירושלמי על קדשים היה בשעתו אחת התגליות המרעישות בעולם הספרותי – רבני, שכן בספרות הראשונים יש רמזים פה ושם לקיומו של ירושלמי על סדר זה, אך מעולם לא נשמע ממנו שום רמז באוצרות כתב היד, עד שבא פרידלנדר ובידו התגלית, אך כגודל ההפתעה כך גודל האכזבה, עד מהרה התגלה קלונו ברבים ונתברר מעל לכל ספק שכל הספר הוא פרי דמיונו הפורה והגאוני של פרידלנדר, נוצרה ספרות פולמוסית מענינת סביב הירושלמי קדשים, נציין כמה מהם נציין מעט מהם: ש' הכהן וינגרטן, סיני, סב, תשכ”ח, עמ' רפא-רפז; ב' אוברלנדר, אור ישראל, שנה ב, תשנ”ז, חוברת ד; שנה ג, תשנ”ח, חוברות ג-ד; ושנה ד, תשנ”ט, חוברת א; ר' מרגליות, ציונים ביבליוגראפיים, ארשת, ב, תש”ך, עמ' 356 מס' 1382; שם, ג, תשכ”ו, עמ' 507 מס' 1382 ועוד. [9], עח; [1], מז דף. 35 ס”מ. נייר יבש, מצב טוב-בינוני, כריכה חדשה.