בידספיריט | חידושים על מסכת מגילה בכתב

חידושים על מסכת מגילה בכתב ידו של הגאון רבי שלמה זלמן שפיצר, חתנו של מרן החתם סופר – לא נדפסו מעולם - דף גדול ובו חידושים למדניים על מסכת מגילה, בכתב יד קודשו של הגאון רבי שלמה זלמן שפיצר זצ”ל, חתנו של ה'חתם סופר'. למיטב ידיעתנו החידושים לא נדפסו מעולם. בעמוד השני הוא מזכיר: ”ומיושב דקדוק מר גיסי הגאון מוהר”ש...”, הלא הוא הגאון רבי שמעון סופר מקראקא, בעל 'מכתב סופר'. כתב יד גדול, דומה לכתב ידו של חותנו הגדול. העמוד הראשון כתוב כולו, והעמוד השני כתוב במחציתו. בסה”כ כשישים שורות בכתב ידו. מקור: ארכיון רבני משפחת סופר. תולדותיו רבי בנימין שלמה זלמן הלוי שפיצר (תקפ”ו-תרנ”ד) נולד באובן ישן לאביו רבי יעקב דוד הלוי שפיץ. למד תורה מפי אביו, ואחר כך נסע אל העיר יערגען, לישיבתו של רבי משה שיק אב”ד חוסט, ונודע כתלמידו המובהק. כמו כן למד תורה גם אצל רבי מאיר א”ש אב”ד אונוגוואר, חתן ה”חת”ם סופר”. רבו, ה”כתב סופר”, השיא לו לאישה את אחותו מרת גיטל, בת ה”חת”ם סופר”, שהייתה אלמנה מבעלה הראשון רבי אליהו קורניצר. אז התגורר בפרשבורג. משנת תרי”ב התקבל לרב ביהכנ”ס של קהל החרדים יוצאי הונגריה, בוהמיה ומורביה אשר בוויען. בתקופה זו התנהל פולמוס גדול בהלכה סביב הוראתו להיתר סוג מסוים של קפה לפסח, שנודע כ”פולמוס כשרות הציקוריה”. משנת תרי”ח נתמנה גם לדיין וראב”ד של הקהילה הכללית, לצד האב”ד רבי אליעזר הלוי הורוויץ. בשנת תרל”ב פרש מהקהילה הכללית לאחר שפרסם קונטרס שמחייב את פרישת היראים מהקהילה הכללית בווינה בעקבות החלטתם של ראשי הקהילה שנכנעו לרפורמים לשנות את סדרי התפילה, להשמיט אזכור לציון וירושלים. על קונטרס זה חתמו 389 רבנים. בשנת תרל”ד נתקבל לאב”ד מטרסדורף, אך לא נסע לשם לכהן ברבנות, מכיוון שרבו המהר”ם שיק אמר לו שייעודו הוא לשמר את היהדות האותנטית בווינה. לכן נשאר לכהן עד לפטירתו כרב קהילת החרדים ”עדת ישראל” בבית הכנסת ”שיף שוהל” בוויען. מחבר הספר ”תיקון שלמה שמלת בנימין” - דרשות וחידושי סוגיות. תשובות אליו נדפסו בשו”ת ”כתב סופר”, וכן נזכר בשו”ת ”חת”ם סופר”. חתניו: רבי יוסף דב בער הכהן ראב”ד בוויען, רבי שמעון סופר אב”ד ערלוי, רבי זאב וואלף גרוס רב בוויען, ורבי אליעזר המבורג דיין בפרנקפורט. מצב טוב. קמטים רבים וסימני קיפול. כתמי זמן. פגיעה במילים בודדות.