בידספיריט | חידושי ה”דברי חיים” – העתקה

חידושי ה”דברי חיים” – העתקה קדומה וחשובה, על פי כתב היד המקורי – נוסח מתוקן יותר מהנדפס! - דף ובו רשומים חידושי רבי חיים מצאנז שנדפסו בספרו 'שו”ת דברי חיים' חלק חושן משפט סימן יג. הדף כתוב משני צידיו. לפי בדיקה מעמיקה שערכנו למול הנוסח הנדפס מתברר שיש לפנינו העתקה חשובה מאוד, ככל הנראה מעצם כתב היד המקורי של ה'דברי חיים', באופן שהנוסח הנדפס הנו משובש בכמה מקומות לעומת הנוסח שלפנינו שהנו מתוקן יותר. תגלית חשובה ביותר! (מצורף צילום מהנדפס, ובו סימוני ההבדלים המשמעותיים בינו לבין כתב היד). יתכן ומדובר כאן בטיוטת עריכה ראשונית של כתב היד המקורי לקראת ההדפסה. כתב היד פותח בכותרת (שאינה בנדפס): ”במסכת בבא מציאה, סוגיא דהמלווה על המשכון, דף פה ע”א”. בין השינויים המעניינים: כל ההערות של ”אמר המגיה” שמופיעות בנדפס, אינן מצויות בהעתקה המקורית שלפנינו (שנעשתה לפי כתב היד ולא לפי הנדפס על ידי נכדי המחבר שהגיהו את הספר). והנה בד”ה אך לכאורה נדפסה הערה בסוגריים ”אמר המגיה, ועיין במשנה למלך פ”ו מהל' זכיה ומתנה ה”א שהאריך בזה”, ולאחר מכן ממשיך כביכול ה'דברי חיים' עצמו וכותב: ”יעויין בנודע ביהודה בחלק יו”ד”. הוספה זו אינה בכתב היד שלפנינו! וכך מסתבר לפי העניין שם, שגם הוספה זו היא של המגיה, והיתה צריכה להימשך לתוך הסוגריים. בד”ה ואם כן נדפס: ”הגם שרשות ביד המלווה לכופו להחזיר לו מעותיו, מכל מקום הוי כתנאי באם שירצה יחזיר לו משכונו”, והדברים תמוהים – אמאי תליא ברצונו. אולם בכת”י נכתב: ”באם שיחזיר לו המעות, יחזיר לו משכונו”, והדברים מדוייקים ומאירים. גם כשהוא מצטט מדברי הרא”ש ומדברי הגמרא, הנוסח שלפנינו בכתב היד הנו מדויק יותר. תחילת המהלך התורני נכתבה שוב בראש הדף, (עם שינויים מסוימים!), בכתב יד שונה. 24.5 ס”מ. מצב טוב. הדבקות בנייר דבק ישן.