Holy of Holies! Manuscript by Rabbi Chaim Vital 80 Lines! Approx. 600 Words Handwritten by Him! – From His Unique ...

Holy of Holies! Manuscript by Rabbi Chaim Vital 80 Lines! Approx. 600 Words Handwritten by Him! – From His Unique Composition "Sefer HaPe'ulot" – [Late 16th Century] – Especially Interesting Content!
One page, 19.5X14 cm. Written in two columns, approx. 40 lines per column.

Good overall condition. Stains from professional restoration, with almost no omission of text.

The leaf is placed in a large impressive frame.

אות ק"ח: זרניך אותו שעשוי קליפות קליפות דקות וכמשקלו טסי נחושת ...וילבן הנחושת ותערבהו אח"כ עם כסף צרוף. ואזשים חלק א' ממנו על עשרה כסף צרוף יהיה זהב"

אות ע"ו : "להכביד הזהוב ... ותחמם הזהוב ותכבהו במים הנזכר כך פעמים ויכביד"

אות ע"ז: "ללבן הגפרית חלק אחד גפרית, וב' חלק סיד חי של אבן ואבקם מאד ותערבם וכו'"

אות ע"ח: "קח כסף צרוף ורסאוכט חלקים שוים והתיכם ...וערב גרירת הכסף באלו האבקים ...ואח"כ תחזק האש עד שיותך היטב ויהיה זהב של י"ח קירט...."

וכן באות ע"ט: קח גינגופר ב' חלק....כל זה מאובק ומולש כמו עיסה ...ויצא זהב קרוב לחצי זהב"

עמוד אחד, גודל 19.5X14 ס"מ. כתוב ב-2 טורים, כ40 שורות בטור.

מצב כללי טוב כתמי שיקום מקצועיים כמעט ללא חיסרון בטקסט.

הדף מונח בתוך מסגרת גדולה ומרשימה.

על החיבור

הדף שלפנינו הנו מתוך חיבור מיוחד במינו שכתב רבינו חיים ויטאל (המהרח"ו). לחיבור זה נודעו מספר שמות: "ספר הפעולות", "תעלומות חכמה", "ספר קבלה מעשית", "ספר הרפואות", "רפואות וסגולות". חיבורו של מהרח"ו לא נדפס יחד עם כל כתביו. במשך שנים נדפסו ממנו רק קטעים ספורים שהובאו בספרי הסגולות והרפואות. כתב היד שכן שנים רבות באוספו של הנגיד רבי שלמה מוסאיוף (1852-1922). לאחר מספר גלגולים צולם כתב היד בראשית שנות השישים על ידי בית הספרים הלאומי. הוא נדפס בשלמותו לראשונה בשנת תש"ע, על פי צילום שבבית הספרים הלאומי, ולא על פי כתב היד עצמו שלפנינו, ולכן נפלו טעויות בפענוח דברי קודשו של המהרח"ו. בשנת תשע"ד נדפסה מחדש מהדורה מתוקנת.

זהו חיבור מיוחד במינו, שונה מכל חיבוריו האחרים של המהרח"ו, ובכלל מכל החיבורים שנכתבו על ידי גדולי המקובלים שבאותו דור דעה: הספר עוסק בעיקר בעניינים גשמיים: רפואות, כימיה וחכמות שונות. חיבורו כולל עשרות עצות שימושיות ומקוריות מתחום חיי היום יום. אכן מפעם לפעם יש מופיעות בו גם סגולות וכן עניינים של קבלה מעשית. בנו של מהרח"ו, רבי שמואל ויטאל, ערך את החיבור, סידר לו מפתח עניינים והוסיף ציוני דפים וסימנים חסרים בכתב ידו.

ניתן להתרשם מכתב היד שלפנינו על כך שכתיבתו של מהרח"ו היתה לא רק בשביל עצמו אלא כנראה לשם הדפסה. הכתיבה מסודרת ומאורגנת, תיאוריו מפורטים ביותר ומספקים נתונים מעשיים ומדוייקים, כמו כמויות, מידות ומשקלות. הכתב נהיר וקריא בקלות.

בחיבור זה הסתמך מהרח"ו הן על ידע אישי והן על מקורות שקדמו לו או על מקורות בני זמנו הנשענים אף הם על מקורות קדומים. נוסף על כך הסתמך מהרח"ו על נסיונם של מקורות שכינה בשם 'מגידי אמת', ועל על בעלי מקצוע כגון צורפים.

בדף שלפנינו נדפס סימן קנו, הפותח כך: "פעולות שהעתקת מספר הנודע של הרופאים באופני מעשי השראבאת וכיוצא, והם הנכונים בזמנינו זה". בסעיף ב' מציין מהרח"ו: "וכזה ראיתי קצת אומנים בזמננו נוהגים באופן זה". הוא מתאר הכנת סירופים ותרופות מלימונים, רימונים, ענבים, פירות נוספים, וכן משושנים, דבש דבורים, ועוד.

בסוף הדף הוא מתאר בפרוטרוט הכנת סירופ מאתרוגים כשהכנתו אורכת כשבועיים ימים.

מוסר תורת הקבלה

המקובל האלוקי רבינו חיים ויטאל (מהרח"ו), ממקובלי צפת, נולד בשנת ש"ג. היה כתלמידו הגדול ו"מעתיק השמועה" של האר"י הקדוש. למד אצל מהר"ם אלשיך בשנת שי"ז (בהיותו כבן י"ד). ב'ספר החזיונות' שחיבר, מספר מהרח"ו כי באותה שנה "ציווה מהר"ר יוסף קארו ז"ל למורי הר' משה אלשיך בשם המלאך הדובר בו שיזהר מאד ללמדני בכל יכולתו". מהר"ם אלשיך אף סמך את רבי חיים מכח ה"סמיכה" שקיבל מרבו מרן ה"בית יוסף".

במקביל, החל מהרח"ו את לימודיו בתורת הסוד בבית מדרשו של רבי משה קורדובירו (הרמ"ק).

עלייתו של האר"י ממצרים לצפת בשנת ש"ל, הייתה נקודת מפנה עבור מהרח"ו. באותה שנה נפטר הרמ"ק והאר"י היה ליורשו. כששה חודשים לאחר מכן קיבל עליו מהרח"ו את האר״י כמורו ורבו המובהק. האר"י העיד על מהרח"ו כי הוא היחיד שמבין את דבריו לעומק ועומד על דעתו.

מהרח"ו כותב בהקדמה לספרו "עץ חיים": "דע מן היום אשר מורי זלה"ה החל לגלות זאת החכמה, לא זזה ידי מתוך ידו אפילו רגע אחד".

שנתיים ימים למד רבנו את תורת הנסתר מפי האריז"ל, במשך כל הזמן הזה גילה האר"י למהרח"ו סודות נפלאים שלא שמעתם אוזן מעולם.

מהרח"ו סיפר כי לא זכה לחכמת האמת ולא נקלטה בלבו, עד שפעם אחת לקחו האר"י לימה של טבריה, שם שכרו ספינה קטנה ושטו על פני הכנרת, לפתע במקום מסוים נטל האר"י כוס ומילא מים מן הכנרת, נתנו למהרח"ו, וציוהו לשתות עד תומו. לאחר מכן אמר לו כי היו אלה מים מבארה של מרים. מאז נפתח לבו וקלט תעלומות חכמה ודעת לרוב.

מהרח"ו היה לתלמידו המקורב ביותר של האר"י, והסמכות הראשונה במעלה לתורת הקבלה של האר"י. מהרח"ו ישב לפני האר"י וכתב כל מילה שהוציא מפיו. כתבי מהרח"ו הם משנת-היסוד של תורת האר"י שנפוצה בדורות שלאחר מכן.

באחת הפעמים נגש מהרח"ו לרבו האר"י ובקשו כי יגלה לו איזה דבר מסויים, אמר לו האר"י שאינו יכול כי דבר זה יגרום לפטירתו, אך לאחר מחשבה שניה אמר לו כי כל סיבת הימצאו בעולם זה להעביר לו גילויים אלו בתורת הנסתר ולכן מסר האר"י את נפשו וגילה לרבנו את אותו הסוד, זמן קצר לאחר מכן בה' אב של"ב נפטר האריז"ל ונשמתו עלתה בסערה השמימה.

לאחר פטירת האר"י, בגיל צעיר יחסית, ראה עצמו מהרח"ו כיורשו וממשיך דרכו. התלכדו סביבו תלמידים רבים וחשובים. בשנת של"ח עבר להתגורר בירושלים, לאחר ששהה זמן קצר במצרים. לאחר שמונה שנים עבר לדמשק. בשנים הבאות חזר לארץ ואז שב לדמשק, שם כיהן כרבה של קהילת סיציליה.

בשנת ש"פ עלתה נשמתו בסערה השמימה, ומנוחתו כבוד בדמשק.

ספרו המפורסם הוא 'עץ חיים', וכן חיבר חיבורים נוספים שנדפסו עם השנים.