בידספיריט | כֶּתֶר מַלְכוּת בְּרֹאשָׁהּ. הכובע של

כֶּתֶר מַלְכוּת בְּרֹאשָׁהּ. הכובע של הרבנית שטערנא שרה שניאורסון אשת הרבי הרש”ב. - ​כובע בצבע שחור, עם בטנה פנימית חלקה  בשוליים החיצוניים ובחיבורים ניתן לראות עיטורי תחרה עדינים בדוגמת לולאות. ​רקמה: בחלק הקדמי (או הצדי) מופיע עיטור רקום בצורת פרח. בספר הרבנית חנה בעמוד 190 מתואר כי הרבנית חיה מושקא נעזרה במינה לפנות את דירתה של הרבנית שטערנא שרה שניאורסון. לפנינו אישור מאת בעלה בערי גור ארי', אחיינה של הרבנית. ​רוממות חפצי צדיקים במשנת ליובאוויטש. הרבי בשיחותיו הרבה להאדיר את קדושתם של חפצי הצדיקים, הרבי מצטט בשם חמיו הפרידקער רבי: ”שהמקום שבו למד ועסק בתורה, וכל כליו שהשתמש בהם לצרכי העבודה, קדושתו [של הצדיק] עליהם מחלקי בירורו בעולם” . והרבי מבאר בהרחבה (לקוטי שיחות, לב, עמ' 19-27) ”שחיי הצדיק הם נצחיים, ולא רק ברוחניות הענינים אלא גם – בנוגע למקום הגשמי וכליו הגשמיים (שולחנו וכסאו כו')... כי קדושתו של הצדיק חודרת בכל עניניו.. שקדושת המקום והכלים כו' של הצדיק (גם לאחר הסתלקותו) היא באותו האופן כהזמן שהצדיק השתמש בהם בפועל, נשמה בגוף”. ”און פארניצן געזונטערהייט” - ”להשתמש בבריאות” בספר ”בכל ביתי נאמן הוא” (עמ' 539-542) מסופר על החסיד ר' זלמן גוראריה, שהיה אספן פריטים של אדמו”רי חב”ד, שפנה אל הרבי בעיצומה של ”פרשת הספרים” (תשמ”ה), כשביטא הרבי התנגדות חריפה להחזקת ספרים שנגנבו מהספרייה, חשש ר' זלמן למעמד האוסף שברשותו. לאחר שפירט בפני הרבי את מקור החפצים, השיבו הרבי בברכה נדירה: ”און פאַרניצן געזונטערהייט” (ולהשתמש בבריאות). תשובת הרבי משקפת את הסגוליות והברכה שבחפצי הקודש של הרביים ואת הברכה ששורה בהחזקתם. העניין שטלטל את נפשו של הרבי ונהמתו בדבר אחזקתם בבית כ”פצצה מתקתקת” התייחסה אך ורק לספרים שנגנבו מהספרייה.