בידספיריט | ”בָּאתִי לְגַנִּי, אֲחֹתִי כַלָּה..”וואזה לפרחים

”בָּאתִי לְגַנִּי, אֲחֹתִי כַלָּה..”וואזה לפרחים מאת הריי”צ והרבנית נחמה דינה, ”סבלונות” למחותנת הרבנית חנה שניאורסון אם החתן, הרבי . - מצורף אישור מבתו הבכורה, הרבנית חנה גורארי', שמעידה כי אחותה הרבנית חיה מושקא אשת הרבי, קיבלה אותם מבית חמותה- אם הרבי, הסט הוענק מ”המחותנים” אדמו”ר הריי”צ והרבנית נחמה דינה.  וואזה סגנון אירופאי קלאסי, עשוי זכוכית מחורצת, קריסטל בוהמי (?) בגוון כחול קובלט עמוק. רוממות חפצי צדיקים במשנת ליובאוויטש. הרבי בשיחותיו הרבה להאדיר את קדושתם של חפצי הצדיקים, הרבי מצטט בשם חמיו הפרידקער רבי: ”שהמקום שבו למד ועסק בתורה, וכל כליו שהשתמש בהם לצרכי העבודה, קדושתו [של הצדיק] עליהם מחלקי בירורו בעולם”. והרבי מבארבהרחבה (לקוטי שיחות, לב, עמ' 19-27)   ”שחיי הצדיק הם נצחיים, ולא רק ברוחניות הענינים אלא גם – בנוגע למקום הגשמי וכליו הגשמיים (שולחנו וכסאו כו')... כי קדושתו של הצדיק חודרת בכל עניניו.. שקדושת המקום והכלים כו' של הצדיק (גם לאחר הסתלקותו) היא באותו האופן כהזמן שהצדיק השתמש בהם בפועל, נשמה בגוף”. ”און פארניצן געזונטערהייט” - ”להשתמש בבריאות” בספר ”בכל ביתי נאמן הוא” (עמ' 539-542) מסופר על החסיד ר' זלמן גוראריה, שהיה אספן פריטים מאדמו”רי חב”ד, שפנה אל הרבי בעיצומה של ”פרשת הספרים” (תשמ”ה), כשביטא הרבי התנגדות חריפה להחזקת ספרים שנגנבו מהספרייה, חשש ר' זלמן למעמד האוסף שברשותו. לאחר שפירט בפני הרבי את מקור החפצים, השיבו הרבי בברכה נדירה: ”און פאַרניצן געזונטערהייט” (ולהשתמש בבריאות). תשובת הרבי משקפת את הסגוליות והברכה שבחפצי הקודש של הרביים ואת הברכה ששורה בהחזקתם. העניין שטלטל את נפשו של הרבי ונהמתו בדבר אחזקתם בבית כ”פצצה מתקתקת” התייחסה אך ורק לספרים שנגנבו מהספרייה.