בידספיריט | (תפילה). מחזור מכל השנה [תפילות

(תפילה). מחזור מכל השנה [תפילות מועדים לכל השנה]. לפי נוסח אשכנז. שני חלקים בכרך אחד. כותרת במסגרת עלי דפנה מעל עמודים אדריכליים. על העמוד האחורי, סימן המוציא לאור טוביאס פואה (יערי, סימני דפוסים עבריים, מס’ 21). אותיות ראשוניות מצוירות. הערות שוליים רבות. עותק ביבליופילי ייחודי: שמונה עלים עם גרסת טקסט שונה שסופקו בנוסף (ומסומנים כך). לשעבר בספריית הוולדמדונה טראסט. מודבקים: הערות של יועצי וולדמדונה השונים (הספרן, הספרן המקשר והפרופ’ אברמסקי). עמ’ 394. עותק מחודש. אובדן קטן בכותרת, כמה עלים מוכתמים או עם תיקוני נייר נקיים. כריכות מודרניות בצבע קרם. שמור בקופסת מגן מיוחדת. 4טו עבה. וינוגרד, סביונטה 42 וקרמונה 40; בניהו, קרמונה 28; סטפנסקי, ספרי יסוד עמ’ 257 מס’ 3. סביונטה-קרמונה-ונציה, טוביאס פואה-וינצנצו קונטי-ג’ובאני די גארה, 1556-1560. מחזור אשכנזי חשוב זה לקח שנים להשלמה. החל בסביונטה בבית טוביאס פואה, הושלם בקרמונה ערב השנה החדשה [5]321 (1560) על ידי וינצנצו קונטי (כהסבר בקולופון בסוף הכרך). דפים 225-232 הודפסו בוונציה כחלק גרסתי על ידי די גארה. לפי מאיר בניהו, מחזור זה, כפי שנכתב בכותרת, הוא מהדורה שנייה של המחזור האשכנזי שהודפס בסלוניקה ב-1548-9 לשימוש קהילת האשכנזים האיטלקית בעיר. עם זאת, אחת התוספות החדשניות במהדורה הנוכחית הן הפרשנויות הקבליות הרבות לתפילות. מנקודת מבט טיפוגרפית, מחזור סביונטה הוא מושא למסתורין. בהתחשב בכך שהודפס בערים שונות, המעבר לא היה חלק כלל וכלל. הביבליוגרפים הגדולים, כגון שטיינשניידר, זון וברלינר ניסו לפענח את האופן שבו אותיות שונות מופיעות במהדורה. בניהו סבר שמצא את קו ההפרדה בין סביונטה לקרמונה. חתימות 1 עד 36 (דף 144), וכן חתימות 38-39 הן בבירור של סביונטה. מחתימה 40 (דף 157) ועד הסוף הן של קרמונה. חתימה 37 אינה דומה לסביונטה ולא לקרמונה, ובניהו סבר כי זו חיקוי של ההוצאה הראשונה, סלוניקאית. להוסיף לחידה, נראה שהחלק השני של המחזור עבר שתי הדפסות, שכל אחת מהן מסומנת בשינויים קלים. ראו בניהו, ”הדפוס העברי בקרמונה” (1971), עמ’ 139-178.