כתב-יד, חידושי וביאורי המהרנ"ש - רבי נתן שפירא מהורודנא על הטור, אורח חיים, יורה דעה וחושן משפט - פולין, לפני שנת ...

כתב-יד, חידושי וביאורי המהרנ"ש - רבי נתן שפירא מהורודנא על הטור, אורח חיים, יורה דעה וחושן משפט - פולין, לפני שנת של"ז - חיבור שלם ונרחב שלא נדפס, מאחד מגדולי דורם של רבותינו הרמ"א והמהרש"ל
כתב-יד, חידושים וביאורים על הטור, מאת רבינו המהרנ"ש - רבי נתן ב"ר שמשון שפירא מהורודנא בעל "מבוא שערים" ו"אמרי שפר" [סבו של ה"מגלה עמוקות"]. [פולין, לפני שנת של"ז 1577].
כרך עבה, בכתיבה אשכנזית-בינונית עתיקה, ממספר כותבים. נכתב בחייו של המהרנ"ש. הכרך כולל חידושים וביאורים על טור יורה דעה, חושן משפט ואורח חיים. בראש הכרך מופיעה הכותרת: "חידושי מהרר"ן שפירא על הי"ד [יורה דעה]". בסופו של הכרך קולופון: "סליק הלכות פורים וסליק ביאורי מהר"ר נתן שליט"א, אני גרשם בן הקדוש ר' בנימין כ"ץ זצ"ל ממדינת מערהרין מק"ק אויסטרליץ".
כל תוכן כתב-היד שלפנינו לא נדפס. "חידושי וביאורי מהר"ן שפירא" שנדפסו כנספח לטור בהוצאת "אל המקורות" הם חיבור שונה שאינו דומה הן בתוכנו והן בהיקפו לחיבור שלפנינו (ראה להלן).
בראש הכרך מופיעים החידושים על יורה דעה (סימנים א-רצד). בסימנים קפט ו-רלא מובא המהר"ם מפדובה בברכת החיים: "מהר"ם מפאדווה נר"ו כתב...", "והקשה מהר"ר מאיר מפאדווה נר"ו בהגהותיו..." [רבי מאיר קצנלבוגן - מהר"ם פאדווה נפטר בשנת שכ"ה 1565].
לאחר החידושים על יורה דעה, נכתבו החידושים על חושן משפט. חלק זה הוא העיקרי בכרך שלפנינו, והוא רחב-היקף וכולל חידושים רבים (מסימן א עד סימן תכז). חלק זה נכתב ע"י מספר כותבים, והוא כולל תוספות רבות בהגהות ארוכות בשוליים ובין השורות, אף הן ממספר כותבים. חלק מהתוספות חתומות בסופן בראשי התיבות "מ"ו" [מורי ורבי]. יתכן והתוספות כאן נאמרו מפי רבי נתן שפירא עצמו בזמן אחר, ונכתבו כהשלמה בגליונות כתב-היד [ראה להלן על המהדורות השונות של חידושי מהרנ"ש], ואולי מדובר בחידושים מרב אחר מחכמי אותו דור. הגהות אלה מצריכות עוד חקירה ובדיקה, ויתכן שאחד מכותביהם הוא מגדולי אותו הדור.
החלק השלישי של כרך זה הוא החידושים על אורח חיים (מסימן ב [חסר כנראה דף אחד בראשו] עד סוף הלכות פורים - סוף החיבור). חלק זה נכתב כולו ע"י הכותב "גרשם בן הקדוש ר' בנימין כ"ץ זצ"ל ממדינת מערהרין מק"ק אויסטרליץ", החותם בקולופון שבסופו.
רבינו המהרנ"ש - רבי נתן ב"ר שמשון שפירא (ר"נ בערך-של"ז), בעל "מבוא שערים" ו"אמרי שפר", מגדולי ומאורי דור דעה - חכמי פולין הראשונים, חברו ובן דורו של רבי שכנא מלובלין רבם של הרמ"א והמהרש"ל [נכדו, הקרוי על שמו, הוא רבי נתן שפירא בעל "מגלה עמוקות", שמ"ה-שצ"ג]. נודע לדורות כאחד מגדולי הפוסקים בחיבורו "מבוא שערים" על ה"שערי דורא" (לובלין של"ד), חיבור שהפך לאבן יסוד בהלכות יורה דעה בכל ארצות אשכנז. הגהותיו לרי"ף ולמרדכי נדפסו בש"ס ווילנא בשם "הגהות מהרנ"ש". בין חיבוריו האחרים נמנים ספר "אמרי שפר" - פירוש על התורה, ופירוש ידוע על ברכת המזון. כיהן כרבה של הורודנא (ועל שמה נקרא "רבי נתן שפירא מהורודנא") בשו"ת ב"ח החדשות (סימן עה) נדפסה תשובה שכתב להתרת עגונה בעת שבתו על כס הרבנות בהורודנא. בסוף ימיו נתמנה לאב"ד פוזנה והמדינה ("פולין גדול") ובמשרה זו כיהן עד לפטירתו. קרובו רבי דוד גאנז (תלמיד הרמ"א) כתב עליו בספר "צמח דוד": "ר' נתן מהוראדנא בן דודי ר' שמשון שפירא ז"ל הוא החסיד השלם אשר גם הוא האיר את עיני ישראל בפירושיו, פי' על רש"י ז"ל ופי' על ר"י מדורא...". בין תלמידיו נמנה הגאון רבי בנימין אהרן סולניק בעל "משאת בנימין".
הביאורים והחידושים על הטור: חידושי מהרנ"ש על הטור ידועים ממספר כתבי-יד. בשנת תשי"ח נדפסו בהוצאת "אל המקורות" חידושים המיוחסים למהרנ"ש תחת השם "חידושי וביאורי מהר"ן שפירא" בקובץ מפרשים שנספח אל הטור שבהוצאתם. חידושים אלה נדפסו על ידם מכתבי-יד שהיו בספריית אוקספורד-בודליאנה (מאוספו של רבי דוד אופנהיים). כמות החידושים שנדפסו במהדורת "אל המקורות" קטנה באופן יחסי, ושונה מחידושים אחרים על הטור, בעלי היקף רחב יותר ובעלי תוכן שונה, מאת רבי נתן שפירא, המופיעים בכתבי-יד אחרים, מוקדמים יותר (כדוגמת: כת"י לונדון-מונטיפיורי 177, ורשה - המכון להיסטוריה יהודית 484, כת"י אוקספורד-בודליאנה 269, וכת"י אוקספורד-בודליאנה 256. כתב-היד האחרון נכתב בחיי מהרנ"ש, כמו זה שלפנינו). נראה כי מהרנ"ש אמר חידושים שונים בכל מחזור לימוד של הטור בישיבתו, החידושים נרשמו מפיו על ידי התלמידים וכך נוצרו שני סוגי החיבורים. נציין כי מצאנו (בכת"י ספריית וורשה הנ"ל) סוג שלישי של ביאורי מהרנ"ש על הטור (יורה דעה), כנראה אף הם ממחזור נוסף של לימוד בישיבה. גם בכתב-היד שלפנינו אנו מוצאים סוג שלישי של חידושים על טור חושן משפט במספר דפים שנוספו לאחר החידושים על חושן משפט (דפים [146-147], [155ב-157]; סימנים ו-יט, כב-מו). בדפים אלה מופיעים חידושים שאינם מקבילים לחידושים על אותם סימנים בחטיבת החידושים שקודמת להם וכן לא נדפסו במהדורת "אל המקורות".
כאמור לעיל, החידושים שלפנינו על שלושת החלקים (יורה דעה, חושן משפט ואורח חיים) לא נדפסו במהדורת "אל המקורות". החלקים על אורח חיים ויורה דעה מופיעים בכתבי-יד נוספים, אך למיטב בדיקתנו, חלק חושן משפט שלפנינו אינו מופיע בכתבי-יד אחרים הידועים לנו.
בחיבורים "דרישה" ו"פרישה" (לבעל הסמ"ע) על טור אורח חיים ויורה דעה, מביא מספר פעמים חידושים בשמו של מהרנ"ש. חידושים אלה מופיעים בכתב-היד שלפנינו (בראש כתב-היד ובסופו מופיעים רישומים בכתיבה אשכנזית מאוחרת [גליציה? המאה ה-19?] עם ציוני המקומות הנ"ל ב"דרישה" וב"פרישה").
[236] דף. 20 ס"מ. מצב טוב. כתמים. מעט קרעים ובלאי. כריכת עור, עם פגמים.
תיארוך כתב-היד לפני שנת של"ז (1577) הוא ברור על פי הקולופון המופיע בסוף הכרך, בו מוזכר מהרנ"ש בברכת החיים. בחלקו הראשון של כתב-היד מופיעים האזכורים של מהר"ם פאדווה בברכת החיים ("נר"ו"), וסביר להניח שהועתק עוד בחייו, לפני פטירתו בשנת שכ"ה (1565).