סידור רבי אשר – לבוב, תקמ"ח – מהדורה ראשונה – המהדורה שהתחבבה על תלמידי הבעש"ט – עותקים חלקיים ופגומים של שלושת החלקים

סידור רבי אשר – לבוב, תקמ"ח – מהדורה ראשונה – המהדורה שהתחבבה על תלמידי הבעש"ט – עותקים חלקיים ופגומים של שלושת החלקים

סדר תפלה מכל השנה, עם כוונות האר"י, שלושה חלקים, בעריכת רבי אשר מרגליות ממעז'יבוז' ובראד. לבוב, דפוס רבי שלמה יאריש רפפורט, [תקמ"ח] 1787. מהדורה ראשונה.
עותקים חלקיים ופגומים של שלושת החלקים. חלק ראשון – תפילות לחול, חלק שני – תפילות לשבת, חלק שלישי – תפילות למועדים.

נוסח התפלה שבסידור הוא נוסח ספרד, על פי הגהות האריז"ל בנוסח התפלה, ועם קיצור כוונותיו.
הסידור במתכונת זו נערך על ידי חכמי ומקובלי הקלויז בבראד, ונדפס לראשונה בזולקווא תקמ"א. הנוסח והכוונות נערכו במהדורה ההיא על פי הספרים משנת חסידים, ופרי עץ חיים (שהיה עדיין בכתב-יד). בסידור במהדורה שלפנינו תוקנו ראשית כל הטעויות שנפלו במהדורת זולקווא, ובנוסף לכך נוספו הוספות ע"פ ספרים נוספים המיוסדים על כתבי האר"י: עץ חיים, ספר היחודים, מחברת הקודש, "ומסידור של הגאון המקובל החסיד המפורסם איש אלקים מו' שבתי זללה"ה מק"ק ראשקאב", תלמיד הבעש"ט (שהיה עדיין בכתב-יד).
הסידור שלפנינו נערך על ידי רבי אשר ב"ר שלמה זלמן מרגליות ממעז'יבוז' ובראד, מחכמי הקלויז בבראד, תלמיד מובהק של "המאור הגדול המפורסם, המקובל האלקי מוהר"ר חיים צאנזר ז"ל מבראד, אשר גדולה שימושי ויצקתי מים על ידו בפרט בלימוד החכמה הנוראה האמתית הזאת" (מתוך הקדמת רבי אשר לסידורו). בסידור נדפסו הסכמותיהם של חכמי הקלויז בבראד, וכן הסכמתו של רבי ישכר דוב אב"ד זלוטשוב, מגדולי החסידות.
בספר אמרי פנחס השלם (א, עמ' רכג-רכד) כותב: "הסידורים שלהם (של תלמידי הבעש"ט) היה סידור האריז"ל דפוס לבוב (מהדורת הסידור שלפנינו), ולא רצו להתפלל בסידור אחר, כי גם הרב ז"ל (רבי פנחס מקוריץ) התפלל בסידור הנ"ל והיה חשוב מאד אצלו... וכשנדפס סידור הנ"ל תפשוהו כאבן טוב ונחשב אצלם מאד". מאז שנדפס סידור זה התפלל רבי פנחס מקוריץ עד לפטירתו רק מסידור רבי אשר. "שר בית הזהר", רבי צבי הירש מזידיטשויב, וצאצאיו האדמו"רים, התפללו בסידור זה, ואף עיטרו את הסידור בהגהותיהם. רבי יעקב שמעון, בנו של רבי פנחס מקוריץ, אמר: "אין להתפלל כי אם בנוסח האריז"ל דפוס לבוב, או בסדורו של רבי שבתי, ולא בנוסחאות האחרות שבסידורים החדשים".

בדפוס זה של רבי שלמה יאריש רפפורט נדפס בשנת תקמ"ח הספר הקדוש "נועם אלימלך", ועל-פי המקובל היו עובדי הדפוס אנשים קדושים מ"ל"ו הצדיקים הנסתרים" [ראה הרב ב' לנדא, בספר הרבי ר' אלימלך מליזנסק, ירושלים, תשכ"ג, עמ' שיא, המביא מסורת בעל פה (בשם הגאון רבי משה הלברשטאם), על סגולתו הרבה של ספר נועם אלימלך דפוס רבי שלמה יאריש, ש"נדפס על ידי פועלים יראי ה' שעסקו בהדפסה בקדושה ובטהרה, ומהם שהיו בין ל"ו הנסתרים שעליהם העולם עומד"].

עותקים חלקיים ופגומים של שלושת החלקים. [210] דף (במקור: [398] דף). חלק ראשון (חול): [110] דף. חסרים [43] דפים ראשונים, [6] דפים באמצע (דף שלישי של קונטרס יח; שני דפים ראשונים של קונטרס יט; שני דפים אחרונים של קונטרס כו; דף אחרון של קונטרס לז), ו-[57] דפים אחרונים. חלק שני (שבת): [28] דף. חסרים [36] דפים ראשונים. חלק שלישי (מועדים): [72] דף. חסרים [36] דפים ראשונים, ו-[10] דפים אחרונים. 17.5 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. בלאי רב וקמטים. קרעים חסרים רבים עם פגיעות רבות בטקסט. סימני עש קשים, עם פגיעות בטקסט. דפים וקונטרסים מנותקים. לא כרוך.