כתב–יד, סידור כוונות הרש"ש – תוניסיה, המאה ה–19

כתב–יד, סידור כוונות הרש"ש – תוניסיה, המאה ה–19

כתב–יד, סידור כוונות הרש"ש – כוונות לברכות השחר. [תוניסיה, המאה ה–19].
כתיבה ספרדית (תוניסאית) נאה, מרובעת ובינונית. בראש כתב–היד קטע מהקדמת רחובות הנהר. מספר הגהות מכותב אחר.
ב"הקדמת המעביר שינה" (שבה משתנות הכוונות לפי השנים) מופיע תאריך: "כגון עתה שאנחנו עומדים באלף הו' שהוא ביסוד, וכבר עברו ממנו ת"ק שהם חב"ד... וכבר עברו ממנו כ"ח שנים שהם חו"ב...". פרט השנה המצוין כאן הוא תקכ"ח, אך כפי הנראה כך העתיק הכותב מן הסידור שהיה לפניו. בשוליים נוספה הגהה מכותב אחר: "א"ה [אמר הכותב] כך היא נוסחא הבאה לידנו אבל בקונטריס השלוח לאגזייר [אלג'יר] כתוב כך וכבר עברו ממנו כ"ה שנים שהם חו"ב דת"ת...".

סידור הרש"ש הוא סידור של כוונות הקבלה על פי כתבי האר"י ומהרח"ו, שנערך על ידי מקובלי ירושלים "המכוונים", חכמי ישיבת "בית אל", על פי סידור שנערך ע"י רבם הרש"ש הקדוש – המקובל רבי שלום מזרחי שרעבי, ראש ישיבת "בית אל" באמצע המאה ה–18. סידור הרש"ש הועתק במשך שנים מכתב–יד מדויקים, שהוגהו על ידי המקובלים חכמי הישיבה.
התפילה בכתבי–יד של הסידור הייתה נחלתם של המקובלים "המכוונים" בלבד. בדרך כלל היו אלה המקובלים עצמם שהכינו העתקות שונות מסידור הרש"ש לשימושם העצמי, או מסרום לחכמי הקבלה הנאמנים בלבד. כל אחד מכתבי–היד האלו הוטבע בחותמו של המקובל שהעתיק אותו, כשהוסיף בו תיקונים והוספות משלו.
הסידור נשמר באדיקות ובכוונה תחילה בכתבי–יד במשך שנים רבות ולא נדפס כלל, עד השנים תרע"א–תרע"ו, אז נדפס בכמה חלקים על ידי כמה מחכמי המקובלים האשכנזים בישיבת "שער השמים" בירושלים.

[22] דף (ועוד דפים ריקים). 21.5 ס"מ. מצב טוב–בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט במספר מקומות. כריכה חדשה.

על התפתחותו של סידור הרש"ש, כתיבתו ועריכתו בידי מקובלי "בית אל", ראו במאמרו של משה הלל: The Rashash's meditation prayer books, between tradition and innovation, בתוך: Windows on Jewish Worlds. Essays in Honor of William Gross, ed. Shalom Sabar, Emile Schrijver, Falk Wiesemann, עמ' 205–239. שם מופיע נספח עם רשימה של כתבי–יד סידורי הרש"ש שבאוסף משפחת גרוס. כתב–היד שלפנינו נרשם שם במספר 5.

מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, TU.011.007 .