בידספיריט | תשובה הלכתית ארוכה מאוד [למעלה

תשובה הלכתית ארוכה מאוד [למעלה מ-1,000 מילים!!!] בכתב יד קודשו ובחתימתו של מרנא החזון אי”ש זצוק”ל – ובנושא בלתי רגיל: פולמוס הגט מבוכארה ודברים חוצבי להבות אש על דרך הפסיקה בישראל! - כולל תוספות נוספות! בכתב יד מרן שהוסיף לאחר שסיים לכתוב את התשובה. פריט נדיר ויקר המציאות ביותר! לא נראה מעולם כדוגמתו! תשובה הלכתית ארוכה בכתב יד קודשו ובחתימתו של מרן החזון איש, רבי אברהם ישעיה קרליץ זצוק”ל. תשובות הלכתיות מהחזו”א הנן נדירות ביותר, כל שכן באורך מופלג כמו זה שלפנינו, שלמיטב ידיעתנו לא נראה מעולם במכירות פומביות!!! ויוד שבנושא של פסילת גט עם הרבה הוראות כיצד פוסקים הלכה בישראל! התשובה עוסקת בפרשית ”הגט מבוכארה” שהעסיקה את רבני ירושלים באותם ימים. וזה סיפור המעשה: איגרת גירושין נשלחה בשנת תרצ”ט מבוכארה לירושלים. באיגרת ביקש הבעל שאשתו (שעלתה ארצה בשנת תרצ”א בערך) תתגרש באיגרת זו, מכיוון שאין שם רב או סופר שיכולים לכתוב גט. בחורף תש”א הגיעה השאלה לפתחו של בית הדין הגדול של הרבנות הראשית בראשותו של מרן הגרי”א הרצוג זצ”ל. עקב נסיעת הרב הרצוג לחו”ל הוא מסר את העניין לעיונו של חבר הרבנות הגאון רבי יעקב קלמס זצ”ל (מלפנים אב”ד מוסקבה). שבע שנים (!) נמשך הדיון בנידון כשרות גט זה, שהיה בו חשש מבוסס שהאשה תשאר עגונה כל ימי חייה. אך גם לאחר כל הדיונים לא הגיעו הרבנים לכלל הכרעה ברורה ומוסכמת, מחמת מורכבות הסוגיה החמורה. רבה של ירושלים רבי צבי פסח פראנק החליט שלא להיכנס לפרשיה סבוכה זו, ונימוקיו עמו. לעומת זאת מרן החזון איש נכנס לעובי הקורה ועסק במו”מ עם הרב קלמס זצ”ל. ששה מכתבים שלח החזו”א, רובם ככולם קצרים. לפנינו המכתב הארוך ביותר מביניהם, בו לראשונה חושף החזו”א את כל שיטתו בפירוט רב. תיאור הפרשיה וכן מכתבי הרבנים הנ”ל ובתוכם המכתב שלפנינו נדפסו בספר 'אדרת אליהו' עמ' ריג ואילך, יחד עם צילום המכתב שלפנינו. בפתח המכתב מבטא החזו”א את חומרתו העצומה של הנושא ואת הגישה הנכונה לדעתו בפסיקת הלכה בנושא כזה: ”יקרתם הגיעני, והנני מוכרח לחזור על הראשונות מפני שלדעתי נוגע לאיסור אשת איש החמורה שבחמורות והריני מקדים של המתיר להביא ראיה ולבסס היתר על מקור נאמן מן הגמרא ומן הפוסקים, אבל האוסר די לו להראות שאין ההיתר מבואר וכמה חרדו רבותינו בכל דור ודור לשנות הנוסח כל דהו”. החזו”א רחש כבוד רב כלפי הנמען, רבי יעקב קלמס, אשר ביקש להקל ולהכשיר את הגט. יחד עם זה הוא כותב בתקיפות רבה מאוד. החזון איש דעתו מפרט שבעה סעיפים המצביעים על בעיות הלכתיות חמורות המצויות בנוסח הגט הבוכארי. גם מסיום מכתבו של מרן החזו”א אנו למדים על השקפתו בעניין דרכי פסיקת ההלכה. וזה לשון קודשו: ”סוף דבר אחרי שכל חבריו חלוקין עליו לבטל דעת יחיד מפני המרובים באיסור חמור כזה, וזו העצה היעוצה שיאמר כתר”ה שליט”א כי מעולם לא עבר על דברי חבריו. ואחרי שחברו עליו והחמירו הוא מבטל דעתו מפני דעת המרובים, והלא הלכה רווחת יחיד ורבים הלכה כרבים. ואמרו אל תהי דן יחידי”. שני דפים (כל אחד כתוב בעמוד אחד). 55 שורות וחתימה. כולל הוספות ותיקונים שהוסיף החזו”א לאחר שסיים את כתיבת המכתב (בעט אחר). 25x21 ס”מ. מצב טוב