בידספיריט | מחאת העדה החרדית נגד מס

מחאת העדה החרדית נגד מס החינוך של העירייה היהודית בימי הבריטים - ראשית המחאה נגד השלטון היהודי החילוני על החינוך - חתימות כל גאוני העדה החרדית דאז, פרושים וחסידים - פריט היסטורי - יסודה של העדה החרדית הוא בהפרדת קהילות מן החופשיים, ונהיגה בעצמאות גמורה בחינוך ובכל ענייני הקהילה החרדית. לקהילה הכללית החילונית היה כוח רב מעצם היותם הרוב, ועל ידי הקמת קהילה נפרדת יכלו היראים לנהוג בדרכם. בזמנים ההם לא היה כוח שלטון עצמי לקהילה הכללית, שהרי הבריטים שלטו בארץ. גם בשדה העירוני השלטון לא היה בידי היהודים, שהרי ראש העיר היה ערבי. השינוי חל באמצע שנות ה-30 של המאה הקודמת, אז עברו ראשות העיר והנהגתה לידי הרוב היהודי. כעת היה לקהילה כוח שלטוני מסוים, בגביית מסים וכדומה. באותן שנים החליטה עיריית ירושלים להטיל על כל תושבי העיר מס חינוך, שישמש לחיזוק מוסדות החינוך בעיר. כהמשך ישיר להשקפת מייסדי העדה החרדית, פרסמו גאוניה מכתב שמשקף לראשונה את ההתנגדות לקשר עם השלטון היהודי הכללי. כאן נקבע העיקרון: אין לשלם לעירייה (ומאוחר יותר: למדינה) ואין לקבל ממנה שילומים. גאוני העדה קבעו שאין לשלם בשום אופן את מס החינוך, ואין להשתמש בכספים אלו לשום מוסד חינוכי. לפנינו המכתב ההיסטורי המקורי הזה, הראשון מסוגו, בחתימתם המקורית של כל גאוני העדה - פרושים וחסידים, בראשות הרב דושינסקי זצ”ל. מתוך המכתב: ”שמועה שמענו... כי העירייה חושבת להטיל מס חינוך על יהודי ירושלים... ובהיות בתי החינוך בירושלים הם לדאבוננו הגדול כאלה המחנכים את התלמידים לכפירה והעברה על דת... אסור להשתתף בקופת חינוך כזאת מבלי לקחת בחשבון את גודל הסיוע... גם... אסור ליהנות מאומה ממס הלזה... בהכנסת בעלות... בשטח הנוגע לשמירת השלמות של המשכת המסורת...”. מעניין לציין כי חרף התנגדות העדה לשלטון היהודי, לא התנגדו כלל לשלטון הבריטי. הם כותבים בכבוד על הממשלה הבריטית ומציינים ש”עלינו להתריע בכל כוחנו לפני הממשלה יר”ה הדוגלת בשם הדת ובשם חופש המצפון - להראות לה עד כמה גזירה זו נוגעת ללבנו ומכריחה אותנו לעבור על דת בכל תשלום ותשלום...”. החתומים בחתימת ידם: רבי יוסף צבי דושינסקי, רבי זעליג ראובן בענגיס, רבי פנחס אפשטיין, רבי דוד הלוי יונגרייז, רבי ירוחם פישל ברנשטיין, רבי נפתלי צבי שמרלר, רבי ישראל זאב מינצברג ורבי ישראל יצחק הלוי רייזמן. 27.5X21 ס”מ. מצב: טוב.