בידספיריט | חתימתו והגהות עיוניות בכי”ק של

חתימתו והגהות עיוניות בכי”ק של הגאון רבי חיים מודעי, והגהות נוספות בכי”ק של רבי יעקב ענתבי. 'חמדת ימים' למועדים, קושטא תצ”ה 1735  ספר 'חמדת ימים' למועדים, קושטאנדינא, תצ”ה 1735. מעבר לשער מספר שורות בכתב יד קדשו וחתימה מסולסלת בכי”ק של רבי חיים מודעי.  בשולי העמוד הקדשה בלאדינו אליו. בתוך הספר הגהות למדניות ברובם על סדר עבודת יום הכיפורים בכתב יד קדשו של הגאון רבי חיים מודעי, והגהות נוספות שחלקם מתחילות במילים: ”קול יעקב” או ”אמר יעקב”, בכתב יד קדשו של רבי יעקב ענתבי בצעירותו. סה”כ כ - 20 הגהות ותיקונים בכתב יד. במקור: 2, רל”ח דף; בעותק זה חסרים דפים קס”ה - קס”ח. 22 ס”מ. כריכה ישנה בלויה מנותקת לשניים וללא שדרה. הדבקות בשולי מספר דפים ראשונים ובדף אחרון. נזקי עש ובחלקם הדבקות עליהם ופגיעות בטקסט בעיקר בקבוצת דפים בתחילת הספר. כתמים ומעט קרעים, ובדף אחרון קרע עם חסר מהדף והטקסט. באופן כללי מצב בינוני - טוב. הגאון רבי חיים מודעי [ת”פ לערך - תקנ”ד] מגדולי חכמי הספרדים בדורו וראש חכמי צפת. כיהן במשך י”ז שנה כרבה של אזמיר. יצא כשד”ר הקהילה מצפת ובמהלך נסיעותיו נפגש עם הגאון רבי יחזקאל לנדא כפי שמספר בספרו 'נודע ביהודה', וכן נשא ונתן עם הגאון החיד”א ('חיים שאל' ח”ב סי' כ'). תשובותיו נדפסו בספרו 'חיים לעולם'. הגאון רבי יעקב ענתיבי [תקמ”ז - תר”ז]   מחכמי אר”ץ ומרבני דמשק. נסמך ע”י רבי רפאל יוסף חזן, בעל ה'חקרי לב'. כיהן כרבה הראשי(חכם באשי) של דמשק במשך עשרות שנים. בתקופת עלילת הדם של הנוצרים בדמשק ישב במאסר, לאחר שהשתחרר עלה לארץ הקודש והתיישב בירושלים, עסק בתורה וסירב לכהן כרב. חידושי תורתו נדפסו בשם 'אביר יעקב' בסוף הספר 'באור החיים' של הגאון רבי חיים כפוסי.