בידספיריט | ”ים של שלמה” מסכת ביצה,

”ים של שלמה” מסכת ביצה, מרבי שלמה לוריא המהרש”ל. פיורדא. תקכ”ו[1766]. - ספר ”ים של שלמה” חידושים וביאורים על מסכת יום טוב – ביצה, מרבינו שלמה לוריא המהרש”ל. פיורדא, תקכ”ו[1766], בדפוס יוסף ומענדל בער פעטשויא, ג, ה' – ל”ח ד'; הסכמות למהדורה זו: רבי יוסף שטיינהרט אב”ד פיורדא ורבי נתנאל ווייל.  כריכה יחסית חדשה, נייר עבה, שוליים מינימאליים, קרע עם מעט חסר בטקסט בשוליים הפנימיים של דף אחרון, הדבקה יחסית שקופה בעמוד כולל מעט על הטקסט, באופן כללי מצב טוב מאוד. רבינו המהרש”ל - הגאון רבי שלמה לוריא (ר”ע בערך-של”ד 1510-1573), אב”ד ור”מ לובלין. מענקי הרוח של יהדות פולין בראשית התקופה המכונה ”תקופת האחרונים”. מגדולי פוסקי ההלכה ומפרשי התלמוד בכל הדורות. מחכמי דור דעה - דורם של מרן הבית יוסף, הרמ”א והאר”י הקדוש. בסמכותו התורנית הרחבה ובהעמדת מאות תלמידים הקים עוּלה של תורה וביסס את המרכז התורני הגדול בפולין וסביבתה. ייסד שיטה לימודית משלו במאבקו בשיטת הפלפול שרווחה באותם ימים. רבים מגדולי הדור ורבני הקהילות בפולין היו תלמידי, רבינו הרמ”א, כתב על המהרש”ל כי ”ראוי לסמוך עליו כמשה מפי הגבורה”. ידוע הנס שנעשה עמו בשעת לילה, כפי שמתאר זאת החיד”א בספרו ”שם הגדולים” (בערך 'שלמה לוריא'): ”ונס נעשה לו בלילה אחד שלא היה לו להדליק כי אם נר קטן לשעור שעה והיה לומד, ומשכיה שמעתתא כמה שעות, ונר”ו יאיר, משיך נהורי עידן ועידנין”. על נס זה רמז המהרש”ל בהקדמה לספרו ”ים של שלמה” כשכותב ”וגם פעם אחד בא לידי ע”י נר מצוה ותורה אור כאילו הראוני מן השמים ונתנו לי הורמנא ואמיץ כח ממלכותא דרקיע ופתחו לי שערי אורה לומר עסוק בתורה דון ואסור והתר והורה...”.רבי יאיר חיים בכרך בעל ”חות יאיר” כותב באחת מתשובותיו ”משלמה עד שלמה לא קם כשלמה .בהסכמת רבני פראג ל'ים של שלמה' הם כותבים על המהרש”ל ”כמעט כל הגדולים בזמננו הם תלמידיו ומימיו שותים”.