בידספיריט | ערוגת הבשם. על התורה. ב”ח.

ערוגת הבשם. על התורה. ב”ח. מהדורה ראשונה. מהרה”צ רבי משה גרינוולד. - ספר ערוגת הבשם על התורה, חדושי אגדה על התורה. מהרב הגאון הצדיק וכו' רבי משה בן רבי עמרם גרינוולד מחוסט. ”מהדורה ראשונה”. ב”ח. חוסט תרע”ג (1913). בדפוס משה חיים ווינשטיין. ח”א. בראשית, שמות. 5, ב-רע”ד ד'; ח”ב. ויקרא, במדבר, דברים. 9, ב-קפ”ד ד'; דפים 2/7 בח”ב הקדמת בן המחבר רבי יקותיאל יהודה גרינוואלד. ב”כ. חתימות בעלות בח”א. בח”ב חותמת משה יוסף סגל לאווי? שו”ב מק”ק טיסאלאק. כריכות מקוריות. מצבים טובים מאוד. ח”ב מתחיל להתפרק. הרה”ג הצדיק רבי משה גרינוולד הערוגת הבשם. תרי”ג-תר”ע (1853-1910). היה מגדולי רבני הונגריה בסוף המאה ה-19. ידוע בחיבורו ”ערוגת הבושם”. נולד כבן בכור לרבי עמרם גרינוולד (בן הרב יוסף גרינוולד גיסו של רבי עמרם חסידא), למד מגיל צעיר בישיבת הרב מנחם כ”ץ, מתלמידי החת”ם סופר בצהלים (דויטשקרויץ, כיום באוסטריה), ואצל סבו הרב יוסף גרינוולד. מגיל 16 למד בישיבת פרשבורג אצל רבו המובהק הכתב סופר, שם למד ביחד עם חברו הטוב הרב יוסף חיים זוננפלד, לימים רב העדה החרדית בירושלים. בגיל 20 התייתם מאביו, ועול פרנסת המשפחה נפל על שכמו, והוא נאלץ לעסוק במסחר עצים, אך בנוסף המשיך בלימודו בהתמדה עצומה. באותו זמן הוא נשא לאשה את קרובתו זיסל גשטטנר. באותה תקופה החל לומר שעורי תורה בישיבה בעיר טשארנא, ובגיל 26 החל לשמש ברבנות הראשונה בחייו בעיר הומנא בהונגריה (כיום סלובקיה). בשנת תרמ”ז התמנה הרב גרינוולד לרבה של העיר קליינווארדין (קישווארדה) בהונגריה. הרב גרינוולד היה במקורו ממשפחה לא חסידית, הנוהגת כמנהגי החתם סופר, אולם מצעירותו נהיה חסיד והיה נוסע לאדמו”רים מבעלז ושיניאווה, ומאותה תקופה גם הקפיד בחבישת השטריימל, כמנהג החסידים. צאצאיו עמדו בראש קהילה חסידית מפורסמת, הנקראת קהילת פאפא, על שם העיר בה כיהן בנו כרב וראש ישיבה. בשנת תרנ”ג התמנה הרב גרינוולד לרבה של העיר חוסט בהונגריה (היום במערב אוקראינה). ברבנות העיר חוסט כיהנו רבים מגדולי רבני הונגריה ובראשם המהר”ם שיק. הרב גרינוולד החליף את הרב יואל צבי ראטה שנפטר באותה שנה. הרב גרינוולד הרחיב את ישיבת חוסט, שהפכה להיות לאחת מהישיבות הגדולות של יהדות הונגריה. רבים מרבני הונגריה במאה העשרים, היו מתלמידיו. לישיבתו הגיעו תלמידים גם מחוץ לגבולות הונגריה, ואף מארצות הברית. כמו רבותיו המשיך הרב גרינוולד במלחמה כנגד התנועה הניאולוגית-רפורמית, ונגד כל סטייה מהמסורת של היהדות האורתודוקסית. בתשובותיו הוא מתייחס בחומרה לשינוי מקומו של החזן מעמוד החזן לבימה באמצע בית הכנסת. כמו כן הוא פוסק לבנו שיקפיד על גילוח שיער הבן בגיל שלוש ולא קודם לכן, בהתאם למסורת. הרב גרינוולד היה מחבר פורה, אך עיקר פרסומו בא לו מספר השאלות ותשובות שכתב – ”ערוגת הבושם”.