בידספיריט | גילוי אלקות! - אמרות טהורות

גילוי אלקות! - אמרות טהורות (עשרה מאמרות), מאהלוב תק”ע – הגהות לא נדפסות ממרן שר התורה הגאון הראגאטשאווער זיע”א!!! אמרות טהורות, כולל חמשה מאמרות מתוך ה'עשרה מאמרות' לרבינו הרמ”ע מפאנו זיע”א, עם פירוש 'יד יהודה' לרבי יהודה ליב מפרנקפורט אב”ד מגנצא, מאהלוב תק”ע. הספר שלפנינו גדוש בהגהות בכתב יד קדשו של גאון ישראל שר התורה מרן רבינו יוסף ראזין 'הראגטשאווער' זיע”א בעל ה'צפנת פענח'. במקום אחד כותב רבינו על דברי הרמ”ע ”.. ניתן טעם כעיקר להורינו רחמיו וחסדיו ..”. על תחילת פרק עשרים, בביאור בקשת משה רבינו על פנחס, כותב רבינו על דברי הרמ”ע ”.. אין הפשט כן ..”, ומבאר דרכו. נבואת בלעם ומגילת יהושע – מחלוקת רבינו והרמ”ע מפאנו זיע”א בחקירה הקדומה, בגדר נבואת בלעם, באיזה לשון נאמרה, והאם משה רבינו העתיקה ללשון הקודש אחר שאמרה בלעם בלשון ארמי (כמו שכתב במורה נבוכים). וכן מה כוונת דברי הירושלמי (סוטה פ”ה ה”ח) ”..משה כתב חמשה ספרי תורה וחזר וכתב פרשת בלק ובלעם ..”. כתב הרמ”ע בעשרה מאמרות (מאמר חיקור דין פ”ה אות ח') שמדובר במגילה שמסר משה רבינו ליהושע בן נון. - רבינו חולק על יסוד זה, וסובר שאין לנו פרשה זו בידינו. – השגה זו תואמת להשגתו של רבינו על דברי ה'מורה נבוכים' (שנדפסה ב'מתורת רבינו הצפנת פענח' עמ' עח) שם גם משיג על דברי הרמ”ע הנ”ל - ולפנינו הדברים באים בארוכה ומשלימים דברי השגתו הנדפסת על הרמב”ם! נגד בעל הפילוספיה רבינו הרמ”ע תוקף בדבריו (כנראה את בעלי הפילוסופיה) ”.. מהמה בני הזהר אשר לא תאבה ולא לזולתם מן המתהללים במתת שקר, והוא על דרכים רבים תזרם ורוח תשאם וסערה תפיץ אותם ..”. על זה משיג רבינו ”.. בעל המחבר ספר קנאת הדת והוא מלא גידופים והבלים ..”. לאורך הספר 11 הגהות, חלק ארוכות ומלאות תוכן, בכתב יד קדשו של הגאון מרן הראגאטשאווער זיע”א.