בידספיריט | במערכה נגד ה'ראבינער סעמינאר' -

במערכה נגד ה'ראבינער סעמינאר' - מהגאון בעל 'גורן דוד' אל מרן המהר”ם שיק זיע”א – תרל”ח מכתב בהול מאת הגה”ק רבי אהרן דוד דייטש אב”ד יארמוט בעל 'גורן דוד', אל רעו וידידו מרן המהר”ם שיק זיע”א, בדרכי עצה ותחבולה לבטל את הקמת ה'ראבינער סעמינאר' בגאליציע – ג' משפטים תרל”ח. - המכתב נדפס בקובץ 'אוצרות הסופר', קובץ י”ח עמוד כ”ז. בקשת ה'גורן דוד' מהגאון רבי שמעון סופר להצטרף למלחמה במכתבו מזכיר ה'גורן דוד' כי בהיותו בוויען, כבר דיבר עם הגאון רבי שמעון סופר אב”ד קראקא בעל ה'מכתב סופר', שמזימת רשעי ישראל הוא להקים בית און ”ראבינער סעמינאר” גם במדינת גאליציע, והגיע העת לאסוף את גדולי גאליציע – אשכנזים וחסידים כאחד – ולהוציא פסק איסור נחרץ על מוסד הסעמינאר ותלמידיו, אשר ”מקור משחת בקרבם להתעות עם ד' ולהשחית כרם ה' צבאות”. הוא מפציר למהר את הדבר בטרם יקבלו הרשיון, ומזהיר כי לאחר מכן ימאנו הרבה רבנים מחמת הלחץ של פריצי ישראל הנמצאים בקהלתם. - עוד הוא מדגיש כי אין לצרף לחתימה אלא גדולי תורה המבינים את עומק הסכנה. לכן הוא פונה אל הגאון המהר”ם שיק ומבקשו שגם הוא יבוא אחריו לדבר דברים המתיישבים על לבבו הטהור של הגאון בעל 'מכתב סופר', ולעוררו לעמוד בפרץ בכל עוז, כי אחריות שמירת הדת מוטלת על כתפי גדולי ישראל. דברים היוצאים מן הלב עשו רושם, והגאון רבי שמעון סופר כתב אז את מכתבו הנודע אל רבני הקהלות (מובא ב'מכתב סופר' בהקדמה), בו הגדיר את גזירת ה'סעמינאר' כקשה מכל גזירות שעברו, שזו מבקשת להעביר אלפי ישראל על הדת ח”ו מרצון טוב בלי אונס. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • פולמוס השוחט והשו”ב מנירעדהאז במכתבו למהר”ם שי”ק מזכיר עוד כמה פרטים חשובים, ביניהם כותב לו ששולח לו מכתב מהשו”ב הרבני מו”ה ישעי' נ”י (הוא תלמידו ר' ישעי' זילבער המפורסם בשם ר' ישעי' האדאסער שהי' אז שו”ב נירעדהאז, נפטר בשנת תרע”ה ומנו”כ בסאטמאר, מצאצאיו משפחות ראזענבערג וקארנבלי), ”אשר בימי בחרותו למד אצלי, והי' בחור ירא ד' צנוע ומעלי, ויכול לברר עליו אצל הגה”ק ר' שמואל מקאמאדא, ואח”כ לגעור בהרב החובל מנירעדהאז ברכות וקשות. הוא מסיים שצריך להיראים בנירעדהאז לבחור להם דיין, ויותר טוב אם יקבלו אב”ד בפני עצמם”. כידוע חפץ ה' בידם הצליח, ונתקבל אח”כ בנירעדהאז הגה”צ המפורסם ר' יצחק אייזיק פריעדמאן זצ”ל, שהיה אב”ד רבות בשנים. אודות פרשה זו, ראה מכתב השו”ב מנירעדהאז ב'עלי זכרון' (גליון 42), בו הוא מתאונן ר' ישעי' על הרב ר' קאפיל פריעדמאן אב”ד נירעדהאז, שאסר שחיטתו כבר ב' פעמים, ומסית להבעה”ב שבגלילו שלא יתחברו להארטהאדאקסן, והוא יודע לרמות וכו'. בתוך דבריו מזכיר שם שלמד שחיטות במונקאטש, ולפני בואו שלחו אותו אל הגה”ק ר' שמואל קאמאדער ואל הגה”ק בעל 'בית היוצר', ולקח מהם קבלה חדשה, ודעתו המשובשת של הרב הוא לדחות אותו משם, ואחר זה בטוח שלא יבא במקומו שו”ב בניקל, ובין כך ישארו בלא שו”ב ויתבטל חלילה הקהלה הנפרדת. הגה”ק רבי אהרן דוד דייטש בעל 'גורן דוד' (תקע”ג-תרל”ח), מגדולי הרבנים באונגארן, לוחם מלחמת הדת נגד רשעי עמנו. היה תלמידו חביבו של מרן החתם סופר, שהתבטא עליו, ”כי כאשר מתפלל, הוא סומך על זכיותיו של ר' אהרן דוד”. היה מפורסם בגודל קדושתו, וכאשר היו באים אנשי מקומו ומהסביבה להתברך מפי הגה”ק בעל דברי חיים זי”ע מצאנז היה אומר להם - למה באתם אלי, הרי אפשר לכם לנסוע להגאון הצדיק מיארמוט שבמקומכם (שו”ת גורן דוד ח”ב עמ' ריג). בשנת תר”ו נתקבל לאב”ד שעבעש, ובשנת תרי”א לאב”ד באלשא יארמוט, מתורתו נדפסו שו”ת גורן דוד על דחש”ע. לחם כנגד הקמת 'הראבינער סעמינאר', ויחד עם גדולי הדור ייסד את 'שומרי הדת – ארטהאדאקסי', ורבבות ישראל ניצלו ברדת שחת בגלל המפעל הגדול הזה.