בידספיריט | חידושי תורה בכתב יד רבן

חידושי תורה בכתב יד רבן של כל בני הגולה הגאון רבי אברהם ברודא אב”ד וראש ישיבה בפראג, מיץ ופפד”מ - חידושים ופלפולים על מסכת כתובות בעצם כתב יד הגאון הגדל ראש ראשי הישיבות בדורו הגאון רבי אברהם ברודא אב”ד פראג, מיץ ופפד”מ - דף גדול: 22 * 33 ס”מ כתוב משני צדיו – 35 שורות בעמוד . הגאון רבי אברהם ברודא (ת”י-תע”ז) בעל אשל אברהם 'נודע בישראל שמו, אשר האיר ממזרח צדק ויצא שמו בכל הארצות והפליא לעשות ללמוד וללמד ולהרביץ תורה בישראל עד שכל חכמי ישראל בדור הזה השלמים המה שותי מימיו”. (הגאון רבי יהנתן אייבשיץ בהסכמתו לספר אשל אברהם).  וז”ל החיד”א בשם הגדולים 'בישראל גדול שמו והרביץ תורה בישראל מאד... והיה ראש ישיבה בק”ק פראג ואב”ד בק”ק מיץ ובק”ק פפד”מ ושמענו מתוקף גדולתו בתורה וחסידות וגודל שקידתו עד יום פטירתו ככתוב בספר תולדות אברהם )דף ע,א( ושמו הולך בכל העולם והוא מפורסם בכל אשכנז וכמה רבנים בחבוריהם אומרים מקצת שבחו וכאשר יתנו עדיהן גאוני הזמן בספרו הנדפס אשל אברהם על קצת מסכתות...” וכך כותב תלמידו רבי פנחס קצנלבויגן בספרו יש מנחילין (סי' פא) ובאותן הימים היה מתנוצץ האור גדול בשם טוב משמן טוב והיה שמו הטוב הולך בכל תפוצות ישראל הוא האשל הגדול אמ”ו הגאון המפורסם מוהר”ר אברהם ברודא זצ”ל שהיה ריש מתיבתא בק' פראג ומכל הארצות ומכל הקהלות מארץ אשכנז ופולין באו לשמשו וללמוד אצלו ולשאוב מבארו מי עמוקים שהיה עמקן וחריף ומחדד את התלמידים בחידודי וליבוני עד שיהא ההלכה ברורה בטעמא ובסברא הוא המסביר בסבר פנים יפות שהיה מקרב לתלמידיו והיה מקרבן ומחזקן לתורה והיתה ישיבתו גדולה ורמה.... והיה מרביץ תורה בישראל לאין שיעור ואין דומה והיו לו תלמידים בעלי תריסין בעלי קרניים ושהם כולם נתגדלו להיות מאורי התורה ורובם ככולם זכו להיות מורי הוראות בישראל... יש מהם שנתגדל כסאם הרמה בכמה קהלות גדולות... עכ”ל. הגאון רבי עקיבא איגר נמנה על צאצאי הגר”א ברודא ובספריו מזכירו בכבוד ראה לדוג' בשו”ת רע”א )מהדו”ק סי' נג( כן ראיתי בפשיטות מארי זקני רב הגולה רבי אברהם ברודא זצ”ל בספרו אשל אברהם'.(זקנו אבי אביו רבי שמואל גינז היה נשוי למרת שרל בת רבי משה  אב”ד וורמס בנו של רבי אברהם ברודא).  הנודעים מתלמידיו הם הגאון רבי נתנאל ווייל בעל קרבן נתנאל, הגאון רבי יונה לנדסופר בעל מעיל צדקה, רבי שמואל הילמן אב”ד מיץ רבי שמואל קרקובר רבו של רבי יהונתן אייבשיץ ועוד. לקראת סוף הפלפול כותב הגרא”ב אכן כל זה כתבתי להלכה אבל לא למעשה, לתקוע עצמי לדבר הלכה לאסור אשה נגד חדר”ג בשביל דקדוק מדברי תוס', אף אי נימא כפירושי הלא הפוסקים לא הזכירו דבר מזה.... כתב היד הושווה לכתב ידו שצילומו נמצא תחת ידינו (ומצורף לכתב יד) ונמצא זהה. קרע קטן משוקם בשיקום אמנותי בקיפולי הדף עם מעט חסרון. עד כמה שבדקנו נראה שהחידושים לא נדפסו.