בידספיריט | חתימת יד קדשו של הרה”ק

חתימת יד קדשו של הרה”ק רבי דוד לייקעס מגדולי תלמידי הבעל שם טוב - חתימת יד קדשו של הרה”ק רבי דוד לייקעס מבאר על ספר הקבלי הקדוש ספר הקנה מהדורת קוריץ תקמ”ד. הרה”ק רבי דוד לייקעס זצ”ל אב”ד ומ”מ בק”ק באר היה מהתלמידים המפורסמים והקרובים של הבעל שם טוב, הוא היה חשוב בעיניו והטיל עליו שליחויות חשובות ('ספורים נחמדים' לר' ישעי' וואלף ציקערניק זיטאמיר תרס”ג דף ד,א) ובעת שהייתה גזירת שריפת הש”ס בשנת תקי”ז ביקר הבעש”ט בביתו וביחד בגודל קדושתם פעלו לבטל את הגזירה (שם בשם נכדו הרה”ק רבי איצקל מסקווירא ובכתבי הר”י שו”ב עמ' ל). בגיל ע”ג נשא את את זיווגו השני שהייתה צעירה ממנו בהרבה שנים לאחר שהבטיח לה בנים, ואכן נולדו להם שתי בנות ואחת מהם נישאה להרה”ק רבי מרדכי מטשרנוביל ובנו הרה”ק רבי דוד מטולנא נקרא על שמו וכן כל שושלת טשרנוביל, סקווירא, רחמסטריווקא ועוד מתייחסים אחריו. שנת לידתו ופטירתו אינם ברורים, מה שברור שהיה זקן מופלג בשנים ונפטר כבן מאה שנים, וי”א שנפטר בשביעי של פסח שנת תקס”ז או תקס”ח בן 113 שנים. (תאריך היאצ”ט ביום שביעי של פסח מקובל אצל צאצאיו האדמורי”ם לבית סקווירא). שימש כרבה של באר על מקומו של הרה”ק רבי יעקב שמשון משפיטקווא. הסכים על ספרים רבים שנדפסו בזמנו מהם: שלחן הטהור (חמ”ד תקנ”ד), אגרת הקדש (מעזירוב תקנ”ד) מחיר יין (מעזירוב תקנ”ד) תנא דבי אליהו (מינקאוויץ תקנ”ח) מדרש שוחר טוב (שם תקס”ג) ספרי (מינקוביץ תקס”ד) ושולחן ערוך (אוסטראה תקס”ה). בראש הסכמתו על ספר שלחן הטהור הוא מתואר 'הסכמת הרב המאה”ג חסידא ופרישא זקן זה שקנה חכמה אב”ד ומ”צ באר הנקרא בפי כל ר' דוד לעקיס'. בשער הספר חתימת ידו: דוד במו”ה ישראל זצ”ל – בכל הסכמותיו הנ”ל הוא חותם בסגנון זה וכן בתשובתו בדיני סירכא שנדפסה בראש ספר תיקוני הזבח. בקובץ אסיפת חכמים (קובץ ו' סיון תשס”ז עמ' כד) מופיע צילום תשובה בכתי”ק של בעל קדושת לוי מגנזי האדמו”ר מבאיאן שבא לו מנחלת אבותיו ובשוליה הסכמה על התשובה בחתימת יד קדשו של רבי דוד לייקעס – יש דמיון רב בין האותיות בשני החתימות.