בידספיריט | סידור נהורא רבא. אוסטראה, תק”ץ.

סידור נהורא רבא. אוסטראה, תק”ץ. נדיר ביותר! - סדר תפלת נהורא רבא כמנהג אשכנז עם פירוש ישן נושן, אשר חיבר אחד מבעלי תוספות, ה”ה רבי אליעזר ברבי נתן ז”ל  ונקרא שמו סדר ראב”ן. ח”א וח”ב. אוסטרהא, תק”צ. בדפוס שלמה אליעזר מרגליות. נדפס עם הסכמות ( החסרים בעותק הנוכחי ) הגאונים רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד (דודו של המדפיס. מספר שמסר לו את כתב-היד של הראב”ן, שהיה ברשותו), רבי מרדכי מרגליות מסאטנוב; רבי חיים כהן רפאפורט מאוסטרהא.  בראש הסידור, אחרי ההסכמות, נדפסה התנצלות מאת המדפיס (חסר בעותק הנוכחי), בדבר השמטות ושינויים שנעשו בסידור על ידי הצנזורה: ”הקורא כשיראה בסידור זה שנשתנו איזה תיבות ונחסרו באיזה מקומות, לא יתלה זה בחסרון ההג”ה... כי כן נצטוינו מאת הצענזור, וכבר ראינו מאת המדפיסים הקודמים אשר הוכרחו לחסור כמה שורות מהש”ס... כן אנחנו בדור הזה סומכים אנו על מעשה הראשונים”. בדף פה מזמור 'למנצח' בצורת המנורה. נדיר ביותר! נרשם במפעל הביבליוגרפיה עפ”י טופס באוסף פרטי והעורכים מציינים שראו רק צילום מכמה דפים, אינו בספריה הלאומית, הופיע רק פעם אחת במכירה פומבית (ראה סותביס נובמבר-20-2019, לוט 187 איפה שנמכר ב$11,875) סידור נהורא רבא התקבל בהערצה בקרב קהילות ישראל, והשימוש בו היה רב. הוא נדפס בכמה וכמה במהדורות שונות, הצד השוה שבהם שכולם נדירים מאוד. בשנת תקפ״ז הדפיס הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד (1760–1828) שני סידורים: האחד כמנהג אשכנז הכללי, והשני כמנהג ספרד (החסידי), בעיר אוסטרהא. כל אחד מהם לווה בפירוש המיוחס לרבי אליעזר בן נתן ממגנצא (הראב״ן; בערך 1090–1170), שנדפס מתוך כתב־יד שהיה ברשותו של הגאון. (כתב־יד זה הגיע, ככל הנראה, לימים לאוספו של הרה”ק רבי יששכר דוב מבעלזא) הפריט שלפנינו, הנושא את השם סדר תפילת נהורא רבה, נראה כמהדורה השנייה של סידור מנהג אשכנז משנת תק״צ, כאשר מהדורה שלישית הופיעה בשנת תקצ״ב, ונדפס בידי אחיינו של הגרא”ז מרגליות. הסידור כולל הגדה של פסח, פרקי אבות, את חיבורו של מרגליות בית תפילה (חיבור קצר בן חמישה־עשר פרקים על הכוונות הראויות בתפילה), וכן דינים ומנהגים שונים, שחלקם נשענים על כתביו ההלכתיים של רבי משה מט (בערך 1551–בערך 1606). עותק משפחת הסופר גרשם באדר. חלק א: נמצאים 171 דף מתוך 176 דף במקור. כנראה חסרים 5-7 דפים. חלק ב: נמצאים 127 מתוך 129 דף במקור. הדף האחרון מסומן קנד. כנראה חסרים 2 דפים.